月亮在古籍中的别称都有哪些？
打开御定渊鉴类函卷三，月亮
月文化是古籍中国传统文化的重要组成部分，古人留下大量描写月亮的月亮诗文，其中对月的古籍称呼也大有不同。以下仅举《汉语大词典》中的月亮一些例子，分析一下这些月的古籍别称的属性。为方便本人日后引用，月亮此段后用繁体字书写。古籍
1、月亮自然屬性
1.1月之形狀：輪、古籍盤、月亮餅、古籍鏡、月亮團、古籍壺、月亮櫛、牙、珮環……
1.2月之氣質：冷、冰、晶、玉、清、霜、涼、明、靈、玄、孤、素、寒、白、銀、金（？）……
1.3出現時間：夕、晚、夜、宵……
1.4以月光、月影代月：光、魄、華、輝、照、彩、影（景）……
2、神話屬性
2.1嫦娥神系（及其衍生）：嫦娥-玉兔-吳剛-桂樹-搗藥-蟾蜍
2.2望舒神系：望舒-月御
3、哲學屬性
陰陽五行相關
其實三者多是共同出現難以拆分的。筆者從《漢語大詞典》中摘錄部分與月相關的詞語，覼縷如下（《漢語大詞典》成書於眾人之手，釋義或簡或繁）：
丹桂：傳說月中有桂樹，因以「丹桂」為月亮的代稱。
▶唐·曹松《中秋月》詩：「遙遙望丹桂，心緒更紛紛。」
▶宋·葛勝仲《虞美人》詞：「一輪丹桂窅窊樹，光景疑非暮。」
麗魄：指月亮。
▶唐·無名氏《對芝草白兔由刺史善政判》：「遂使金英孕彩，奪神葉於芝田；玉毳含輝，接仙毫於麗魄。」
儀景：指月亮。儀，通「娥」。娥，嫦娥。
▶清·魏源《出都前夕夜步月下》詩：「儀景圓缺間，跡留影忽逝。」
珮環：比喻月亮。
▶清·曹寅《中秋西堂待月》詩：「空香浥路飄絲雨，重縠流雲裹珮環。」
兔月：月亮的別名。
▶北周·庾信《七夕賦》：「兔月先上，羊燈次安。」
▶唐·楊師道《闕題》詩：「羊車詎畏青門閉，兔月今宵照後庭。」
兔輪：月亮的別稱。傳說月中有玉兔搗藥，故稱。
▶唐·元稹《夢上天》詩：「西瞻若水兔輪低，東望蟠桃海波黑。」
兔魄：月亮的別稱。
▶《參同契》卷上：「蟾蜍與兔魄，日月無雙明。」
▶元《贈郭判官》詩：「慈烏夜夜向人啼，幾度紗窗兔魄低。」
▶明·劉基《怨王孫》詞：「兔魄又滿，天長鴈短。」
▶《剪燈餘話•江廟泥神記》：「俄而兔魄將低，雞聲漸動。」
冰兔：神話傳說謂月中有白兔，故以「冰兔」代稱月亮。
▶唐·李紳《奉酬樂天立秋夕有懷見寄》詩：「冰兔半升魄，銅壺微滴長。」
冰團：形容月亮潔白明亮如渾圓之冰。
▶宋·梅堯臣《戲作嫦娥責》詩：「正值十月十五夜，月開冰團上東籬。」
冰壺：借指月亮或月光。
▶唐·元稹《獻滎陽公》詩：「冰壺通皓雪，綺樹眇晴煙。」
▶宋·楊萬里《中秋前二夕釣雪舟中靜坐》詩：「人間何處冰壺是，身在冰壺卻道非。」
▶元·馬致遠《青山淚》第三摺：「正夕陽天闊暮江迷，倚晴空楚山疊翠，冰壺天上下，雲錦樹高低。」
▶明·陳所聞《浪淘沙•中秋同皮元素泛月》曲：「秋色老梧桐，月滿遙空。畫橋百尺似飛虹。人向冰壺同載酒，細浪輕風。」
▶清·李基和《戊寅中秋初度月下作》詩：「誰畫雁門今夜裏，山川別樣貯冰壺。」
冰盤：喻指月亮。
▶宋·高觀國《齊天樂•中秋夜懷梅溪》詞：「晚雲知有關山念，澄霄卷開清霽。素景中分，冰盤正溢，何啻嬋娟千里。危欄靜倚。」
▶明·屠隆《綵毫記•祖餞都門》：「羡你學克武庫，才鬱虹梁，志潔冰盤，一任浮雲舒卷。」
▶《紅樓夢》第四八回：「香菱聽了，便拿了詩找黛玉，黛玉看時，只見寫道：‘翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外挂冰盤。’」
冰蟾：指月亮。
▶明·湯顯祖《牡丹亭•鬧殤》：「海天悠、問冰蟾何處湧？玉杵秋空，憑誰竊藥把嫦娥奉？」清·惜秋《維新夢•寫本》：「尋秋畫燭，早紅搖深柳書堂。看一派冰蟾瀉冷，聽幾番風馬敲涼。」
冰鑑：指月亮。
▶唐·元稹《月》詩：「絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。」
冰鏡：指月亮。
▶宋·孔平仲《八月十六日翫月》詩：「團團冰鏡吐清輝，今夜何如昨夜時。只恐月光無好惡，自憐人意有盈虧。」
▶元·楊載《夏夜對月》詩：「安得泛舟江海上，坐觀冰鏡落滄波。」
冰魄：指月亮。
▶宋·劉子翬《次韻茂園獨速歌》：「大兒行文學蘇·黃，暗潮無聲走茫茫。小兒分題擬甫·白，手抉蟆頤取冰魄。」
▶元·錢惟善《八月十五夜風雨見月有懷》詩：「玄雲忽開黃道明，顧兔涵秋抱冰魄。」
▶清·魏源《出都前夕與周子堅夜步月下》詩：「但得方寸明，冰魄常同趣。」
▶宋·邵博《念奴嬌》詞：「今日天涯凴馬上，忽見輕盈冰魄。」
決鼻：缺鼻。指兔。傳說月中有兔，因又借指月亮。
▶《太平御覽》卷九•七引三國·魏·宋均《詩緯推度災》注：「‘八月成光，決鼻始明。’決鼻，兔也。」
冷月：月亮。月光給人以清冷之感，故稱。
▶宋·蘇軾《次韻劉景文路分上元》：「華燈閟艱歲，冷月挂空府。」
▶《紅樓夢》第七六回：「寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。」
凍輪：冰輪。比喻又圓又明的月亮。
▶唐·王建《關山月》詩：「關山月，營開道白前軍發。凍輪當磧光悠悠，照見三堆兩堆骨。」
涼蟾：指秋月。
▶唐·李商隱《燕臺詩•秋》：「月浪衡天天宇濕，涼蟾落盡疏星入。」
▶元·劉祁《歸潛志》卷九：「影浸涼蟾窗上見，聲敲寒雨枕邊聞。」
▶清·陳維崧《百字令•己未長安中秋》詞：「坐久涼蟾猶未吐，靄靄暮雲偏結。」亦泛指月亮。
▶宋·晏幾道《阮郎歸》詞：「箇人鞭影弄涼蟾，樓前側帽檐。」
半輪：指半圓的月亮。
▶唐·杜甫《江月》詩：「玉露漙清影，銀河沒半輪。」
半魄：半圓的月亮。
▶唐·張子容《碧池望秋月》詩：「滿輪沈玉鏡，半魄落銀鉤。」
華月：皎潔的月亮。
▶南朝·梁·江淹《雜體詩•效劉楨＜感遇＞》：「華月照方池，列坐金殿側。」
▶唐·杜甫《夏夜嘆》詩：「昊天出華月，茂林延疏光。」
▶明·劉基《次韻和石末公元夜之作》：「八表流雲澄夜色，九霄華月動春城。」
卿月：月亮的美稱。亦借指百官。語出《書•洪範》：「王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。」孔傳：「卿士各有所掌，如月之有別。」孔穎達疏：「卿士分居列位，惟如月也。」
▶唐·岑參《西河太守杜公輓歌》：「惟餘卿月在，留向杜陵懸。」
▶唐·杜甫《暮春江陵送馬大卿赴闕下》詩：「卿月昇金掌，王春度玉墀。」浦起龍心解：「卿月昇，恩命起召也。」
▶清·趙翼《述庵司寇新刻大集兼懷亡友璞函》詩：「即今奏凱十五年，卿月崇班已屢遷。」
圓光：月亮。
▶唐·李白《古風》之二：「圓光虧中天，金魄遂淪沒。」
▶明·劉基《過秦樓》詞：「圓光易缺，急景難追。」
圓景/圓影:指月亮。
▶三國·魏·曹植《贈徐幹》詩：「圓景光未滿，眾星粲以繁。」
▶南朝·宋·謝靈運《南樓中望所遲客》詩：「圓景早已滿，佳人猶未適。」
▶唐·武元衡《八月十五酬從兄常望月有懷》詩：「坐愛圓景滿，況茲秋夜長。」
▶南朝·梁·沈約《應王中丞思遠詠月》詩：「方暉竟戶入，圓影隙中來。」
圓月:圓的月亮。
▶南朝·梁·江淹《班婕妤》詩：「紈扇如圓月，出自機中素。」
▶唐·常建《西山》詩：「圓月逗前浦，孤琴又搖曳。」
▶魯迅《吶喊•故鄉》：「深藍的天空中，挂着一輪金黃的圓月。」
圓舒:圓月。舒，望舒，為月神駕車之神，用為月亮的代稱。
▶南朝·梁·蕭統《銅博山香爐賦》：「吐圓舒於東嶽，匿丹曦於西嶺。」
圓魄：指月亮。
▶南朝·梁·武帝《擬明月照高樓》詩：「圓魄當虛闥，清光流思延。」
▶唐·張喬《對月》詩之一：「圓魄上寒空，皆言四海同。」
▶宋·劉克莊《念奴嬌》詞：「天風浩動，掃殘暑，推上一輪圓魄。」
地魄:指月亮。
▶唐·李岩《五言》詩：「天魂生白虎，地魄產青龍。」
▶清·黃景仁《月下雜感》詩：「聞道姮娥嫁，於今是結璘。河山收地魄，宮闕爛天銀。」按，《雲笈七籤》卷五五：「日者天之魂，月者地之魄。」
夕兔:古代神話謂月中有兔，故用為月亮的代稱。
▶唐·駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》詩：「抱膝當窗看夕兔，側耳空房聽曉雞。」
夕月:傍晚的月亮。
▶唐·李白《怨歌行》：「薦枕嬌夕月，卷衣戀春風。」
▶宋·蘇軾《坤成節功德疏文》之七：「右伏以星火西流，方歲功之平秩，夕月既望，昭陰德之致隆。」
夜光:月亮。
▶《楚辭•天問》：「夜光何德，死則又育？」王逸注：「夜光，月也。」
▶三國·魏·曹植《芙蓉賦》：「其始榮也，皦若夜光尋扶桑；其揚暉也，晃若九陽出暘谷。」
▶晉·王嘉《拾遺記•炎帝神農》：「築圓邱以視朝日，飾瑤階以揖夜光。」
夜明：月亮。
▶明·張居正《郊禮新舊考》：「初建圜丘於大祀殿之南，每冬至祀天，以大明、夜明、星辰、風雷從祀。」
夜魄：指月亮。
▶前蜀·韋莊《三堂東湖作》詩：「蟾投夜魄當湖落，嶽倒秋蓮入浪生。」
天眼：古人有日、月乃天之眼睛之說。詩文中常用以指月亮。
▶唐·盧仝《月蝕詩》：「皇天要識物，日月乃化生。走天汲汲勞四體，與天作眼行光明……再得見天眼，感荷天地力。」
▶明·劉基《次韻石末公七月十五夜月蝕詩》：「不知妖怪從何來，惝恍初驚天眼昳。」
太陰：謂月亮。
▶唐·楊炯《盂蘭盆賦》：「太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風嫋。」
▶清·龔自珍《敘嘉定七生》：「抱秋樹之晨華，指太陰以宵盟。」
太陰精：指月亮。古人以為月乃太陰之精。
▶唐·張祜《中秋夜杭州玩月》詩：「萬古太陰精，中秋海上生。」
姮娥：借指月亮。
▶宋·王安石《試院中五絕句》之三：「咫尺淹留可奈何，東西虛共一姮娥。」
▶清·楊模《閏六月初七夜月》詩：「半露姮娥能卻暑，廣寒深處玉為樓。」
姱娥：美麗的嫦娥。借指月亮。
▶宋·梅堯臣《得餘干李尉書》詩：「姱娥夜出在寒溪，青銅瑩磨光幾里。」
娥月：即月亮。因傳說月中有嫦娥，故稱。
▶《文選•王僧達＜祭顏光祿文＞》：「涼陰掩軒，娥月寢耀。」
▶李善注：「姮娥掩月，故曰娥月。」
▶清·唐孫華《張母陳太孺人貞節詩》：「娥月悲掩曜，中歲忽云徂。」
娥輪：月亮。
▶唐·許敬宗《奉和七夕宴懸圃應制》之二：「婺閨期今夕，娥輪泛淺潢。」
娥魄：月亮。
▶唐·許敬宗《奉和九月九日應制》：「鷲嶺飛夏服，娥魄亂雕弓。」
嫦娥：指月亮。
▶明·唐寅《掏水月在手》詩：「玉纖弄水金鈿濕，要捧嫦娥對面看。」
孤月：指月亮。因明月獨懸天空，故稱孤月。
▶唐·王昌齡《送人歸江夏》詩：「曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢中尋。」
▶宋·蘇軾《送小本禪師赴法雲》詩：「孤月挂空碧，是身如浮雲。」
▶宋·楊萬里《月下梅花》詩：「天恐梅花不耐寒，遣將孤月問平安。」
孤蟾：指月亮。
▶《宋史•樂志十五》：「殘霞弄影，孤蟾浮天外，行人觸目是消魂。」
孤輪：指月亮。
▶唐·劉禹錫《奉和中書崔舍人八月十五日夜玩月二十韻》：「迥見孤輪出，高從倚蓋旋。」
▶明·屠隆《綵毫記•汾陽報恩》：「看千峰雲散晚天屯，正孤輪雪霽，寒潭印門，連枯草紅殘燒痕。」
寶鑑：寶鏡。鏡子的美稱，亦以喻月亮。
▶明·謝讜《四喜記•佳期重會》：「湘簾高捲，遙看寶鑑空懸。暗想當年奇遇，美景依然。」
宵暉：指月亮。
▶唐·元稹《春》詩：「晝漏頻加箭，宵暉欲半弓。」
宵月：夜晚的月亮。
▶南朝·宋·鮑照《和王義興七夕》：「宵月向掩扉，夜露方當白。」
▶南朝·陳·顧野王《拂崖篠賦》：「入扇壁之宵月，映沅·澧之驚湍。」
宵魄：指月亮。
▶唐·韓愈《會合聯句》：「夏陰偶高庇，宵魄接虛擁。」
▶廖瑩中注：「宵魄，謂月。」
寒月：清冷的月亮。亦指清寒的月光。
▶唐·李白《望月有懷》詩：「寒月搖清波，流光入窗戶。」
▶元·吳澄《送國子伴讀倪行簡赴京》詩：「不怕狂風妨去鷁，偏愁寒月照棲鴉。」
寒璧：清涼皎潔的璧玉。多喻指月亮。
▶宋·陸游《大醉梅花下走筆賦此》詩：「酒闌江月上，珠樹掛寒璧。」
▶宋·陸游《秋夜獨過小橋觀月》詩：「乍圓素月升寒璧，欲散微雲蹙細鱗。」
寒蟾：指月亮。傳說月中有蟾，故稱。
▶唐·劉禹錫《和汴州令狐相公到鎮改月偶書所懷二十二韻》：「管弦喧夜景，燈燭掩寒蟾。」
▶宋·張銑《玉樹後庭花》詞之二：「青驄一騎來飛鳥，靚妝難好，至今落日寒蟾，照臺城秋草。」
寒魄：指月亮。亦指月光。
▶唐·劉得仁《對月寄雍陶》詩：「圓明寒魄上，天地一光中。」
▶唐·方干《中秋月》詩：「泉澄寒魄瑩，露滴冷光浮。」
▶明·李流芳《過皋亭龍居灣宿永慶禪院同一濂澄心恒可諸上人步月》詩：「氣和空宇澄，寒魄如春露。」
小蟾：指月亮。
▶宋·吳文英《霜葉飛•重九》詞：「小蟾斜影轉東籬，夜冷殘蛩語。」
怨魄：指月亮。
▶明·孫柚《琴心記•長門望月》：「[小旦上]愁難竟，長門望月偏孤零。[淨女婢上]偏孤零，愁人怨魄，淒淒相並。」
明月：光明的月亮。
▶戰國·楚·宋玉《神女賦》：「其少進也，皎若明月舒其光。」
▶唐·張若虛《春江花月夜》詩：「春江潮水連海平，海上明月共潮生。」
明蟾：古代神話稱月中有蟾蜍，後因以「明蟾」為月亮的代稱。
▶唐·舒元輿《坊州按獄蘇氏莊記室二賢自鄜州走馬相訪》詩：「陽烏忽西傾，明蟾挂高枝。」
▶明·劉基《次韻和十六夜月再次韻》：「永夜涼風吹碧落，深秋白露洗明蟾。」
明鏡：喻月亮。
▶唐·杜甫《八月十五夜月》詩之一：「滿目飛明鏡，歸心折大刀。」
▶明·劉基《怨王孫》詞：「明鏡飛上青天，照無眠。」
▶明·高柄《賦得羅浮霜月懷二逸人》：「夢回明鏡沒，寂歷聞幽蛩。」
晶盤：指月亮。
▶清·龔鼎孳《念奴嬌•中秋得南鴻喜賦用東坡中秋韻》詞：「小字鴛鴦顛倒認，憑仗晶盤凝碧。」
▶清·龔自珍《憶瑤姬》詞：「定萬古長對晶盤，斂莊嚴寶相，獨坐嬋媛。」
晶輪：指月亮。
▶清·陳維崧《念奴嬌•送韓聞西之吳門》詞：「前月中秋，停片舸，特地來聽絲竹。爛醉高歌，墊巾側帽，飽看晶輪沐。」
晶餅：指月亮。
▶清·陳維崧《百字令•庚申長安閏中秋》詞：「再瀉金波，重懸晶餅，分外鋪晴雪。」
月亮：月球的通稱。通常指其明亮的部分，故稱。語出唐·李益《奉酬崔員外副使攜琴宿使院見示》詩：「庭木已衰空月亮，城砧自急對霜繁。」
▶清·李光庭《鄉言解頤•月》：「月者，太陰之精。然舉世鄉言無謂太陰者，通謂之月亮。唐·李益詩……以‘繁’對‘亮’，言其光也。相習不察，遂若成月之名矣。或曰月兒。」
▶《官場現形記》第十二回：「不如等到下半夜月亮上來，潮水來的時候。」
月兔：指月中的白兔。亦借指月亮。
▶《舊唐書•曆志二》：「月欲有蝕，先月形搖振，狀若驚懼，月兔及側月色黃如有憂狀。」
▶唐·黃滔《省試內出白鹿宣示百官》詩：「形奪場駒潔，光交月兔寒。」
月華：月亮。
▶北周·庾信《舟中望月》詩：「舟子夜離家，開舲望月華。」
▶前蜀·韋莊《搗練篇》詩：「月華吐豔明燭燭，青樓婦唱擣衣曲。」
▶清·納蘭性德《臺城路•上元》詞：「闌干敲遍。問簾底纖纖，甚時重見。不解相思，月華今夜滿。」
▶郭沫若《瓶》詩之八：「我相信這不是甚麼犯罪，白雲抱着月華何曾受毀？」
月天：指月亮或月光。
▶唐·皮日休《華山煉師所居》詩：「深夜寂寥存想歇，月天時下草堂來。」
▶宋·陸游《山園雜詠》之一：「花徑糝紅供晚醉，月天生暈作春寒。」
月姊：借指月亮。
▶清·孫枝蔚《無題次彭駿孫王貽上韻》：「安得人今同月姊，關山從未隔明粧。」
月娥：指傳說的月中仙子。亦借指月亮。
▶唐·孟郊《看花》詩之一：「月娥雙雙下，楚艷枝枝浮。」
▶五代·牛希濟《臨江仙》詞：「簫鼓聲稀香燼冷，月娥斂盡灣環。」
▶明·陳繼儒《珍珠船》卷三：「周王者，有道術，中秋夜會，有月色方瑩，謂坐客曰：‘我能挈月置之懷袂。’因取箸數百條，繩而駕之，曰：‘我梯取此月娥。’以手舉月，懷中出寸許，光色照爛，寒入肌骨。」
▶清·孫枝蔚《題梨園圖》詩：「弟子教成月娥笑，能得花前聽幾回。」
月婆：傳說中的月中仙子。也借指月亮。
▶《檮杌閑評》第二七回：「仙風道骨自逍遥，勝似月婆容貌。」
月子：月兒，月亮。
▶唐·段成式《酉陽雜俎•壺史》：「有唐居士，土人謂百歲人，楊謁之，因留楊止宿。及夜，呼其女曰：‘可將一下弦月子來。’其女遂貼月於壁上，如片紙耳。
▶唐即起祝之曰：‘今夕有客，可賜光明。’言訖，一室朗若張燭。」
▶宋·趙彥衛《雲麓漫鈔》卷九：「月子彎彎照幾州，幾家歡樂幾家愁……此兩句乃吳中舟師之歌。」
▶元·繆侃《和西湖竹枝詞》：「初三月子似彎弓，照見花開月月紅。」
▶清·曹寅《賀新郎•夜間耳鳴息飲藥釀微酣四疊前韻寄又昭序皇》詞：「喚起東鄰絃月子，共吟成、對影三人者。」
月彩：月亮的光澤。亦借指月亮、月影。
▶南朝·梁·沈約《齊竟陵王題佛光記》：「日華月彩，炤曜天外。」
▶唐·丁澤《上元日夢王母獻白玉環》詩：「似見霜姿白，如看月彩彎。」
▶唐·杜牧《奉和僕射相公即事書成四韻》：「昭陽殿下風迴急，承露盤中月彩圓。」
月影：映於水中或隱約於雲間的月亮影子。亦指月亮。
▶《三輔黃圖•池沼》：「影蛾池，武帝鑿池以翫月，其旁起望鵠臺，以眺月影入池中，使宮人乘舟弄月影，名影蛾池，亦曰眺蟾宮。」
▶唐·楊師道《奉和詠弓》：「霜重麟膠勁，風高月影圓。」
▶田汝成《西湖游覽志餘•熙朝樂事》引明·俞鳴玉詩：「中宵映雪讀《離騷》，坐待虛窗月影高。」
月御/月馭：古代神話中為月亮駕車的神。亦借指月亮。
▶《初學記》卷一引《淮南子》：「月一名夜光，月御曰望舒，亦曰纖阿。」
▶《史記•司馬相如列傳》「纖阿為御」裴駰集解引《漢書音義》：「纖阿，月御也。」
▶司馬貞索隱引樂產曰：「纖阿，山名，有女子處其巖，月歷巖度，躍入月中，因名月御也。」
▶清·曹寅《雨霽半閣玉蘭初開憶西軒依安節韻》：「有分千卮迎月御，儘傾殘醞洗梅粧。」
▶《鏡花緣》第六七回：「功媲風媧之煉石，道符月馭以行天。」
月明：指月亮；月光。
▶唐·李益《從軍北征》詩：「磧裏征人三十萬，一時回向月明看。」
▶明·寓山居士《魚兒佛》第一齣：「白蘋紅蓼綠簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。」
月晷：月影，月亮。
▶南朝·宋·謝莊《舞馬賦》：「月晷呈祥，乾維效氣。」
月杵：傳說月宮中搗藥之杵。亦借指月亮。
▶唐·李商隱《寓懷》詩：「星機拋密緒，月杵散靈氛。」
▶叶蔥奇注：「月杵，月中擣藥杵。」
▶唐·王初《送陳校勘入宿》詩：「銀臺級級連青漢，桂子香濃月杵低。」
▶《鏡花緣》第八八回：「令徵於是開芳庖、設華俎、裹朮糧、命椒醑、左笙鞀、右鐘呂、懸風鈴、笑月杵。」
月櫛：木梳似的月亮。指弦月。
▶郭沫若《北戴河一夕即景》詩：「燈臺明滅東山上，月櫛依稀碧落中。」
月桂：神話傳說裡的月中桂樹。亦借指月亮、月光。
▶南朝·梁元帝《刻漏銘》：「宮槐晚合，月桂宵暉。」
▶《初學記》卷一引南朝·陳·張正見《薄帷鑒明月詩》：「長河上月桂，澄彩照高樓。」一本作「桂月」。
▶前蜀·杜光庭《普康諸公主為皇帝修金籙齋詞》：「伏願皇帝明齊月桂，壽比天榆。」
▶《紅樓夢》第四八回：「月桂中天夜色寒，清光皎皎影團團。」
月靈：月亮的代稱。亦比喻皇后、太后。語本南朝·宋·謝莊《月賦》：「日以陽德，月以陰靈。」
▶《南齊書•樂志》：「昭皇后神室奏《凱容樂》歌辭：月靈誕慶，雲端開祥。」
▶《魏書•崔光傳》：「伏惟皇太后月靈炳曜，坤儀挺茂，誕育帝躬，維興魏道。」
月窟：傳說月的歸宿處。亦指月宮；月亮。
▶《漢武帝內傳》：「仰上升絳庭，下游月窟阿。」
▶唐·岑參《獻封大夫破播仙凱歌》之二：「官軍西出過樓蘭，營幕傍臨月窟寒。」
▶宋·邵雍《秋懷》詩之三二：「脫衣掛扶桑，引手探月窟。」
▶晉·摯虞《思游賦》：「觀玄鳥之參趾兮，會根壹之神籌；擾毚兔于月窟兮，詰姮娥于蓐收。」
▶唐·盧肇《天河賦》：「光連月窟，何慚媚以懷珠；影照天津，豈愧淨而如練。」
▶宋·王禹偁《商山海棠》詩：「桂須辭月窟，桃合避仙源。」
▶明·謝讜《四喜記•禁苑奇逢》：「玉兔豈嘗離月窟，竹狸空想喫天鵝。」
▶《紅樓夢》第五十回：「寶琴也忙笑道：‘月窟翻銀浪。’湘雲忙聯道：‘霞城隱赤標。’」
月精：神話傳說中的月的精靈。亦借指月亮。
▶《初學記》卷一引《淮南子》：「羿請不死之藥於西王母，羿妻姮娥竊之奔月，託身於月，是為蟾蠩，而為月精。」
▶《漢書•敘傳下》：「元后娠母，月精見表。」按，《元后傳》：「初，李親任政君（元后）在身，夢月入其懷。」
月色：月光，亦指月亮。
▶唐·李華《吊古戰場文》：「日光寒兮草短，月色苦兮霜白。」
▶宋·陳師道《寒夜有懷晁無斁》詩：「燈花頻作喜，月色正可步。」
▶《醒世恒言•灌園叟晚逢仙女》：「﹝崔玄微﹞乘着月色，獨步花叢中。」
▶唐·王昌齡《和振上人秋夜懷士會》：「郭外秋聲急，城邊月色殘。」
▶《金瓶梅詞話》第十五回：「怕怎的，待月色上來的時候，奴送三位娘去。」
月輪：圓月。亦泛指月亮。
▶北周·庾信《象戲賦》：「月輪新滿，日暈重圓。」
▶唐·皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》詩：「玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。」
▶宋·陸游《冬夜月下作》詩：「煌煌斗柄插天北，焰焰月輪生海東。」
▶元·尹廷高《蘆溝曉月》詩：「滔滔流水去無聲，月輪正挂天西角。」
▶清·沈覆《浮生六記•閨房記樂》：「七月望，俗謂之鬼節，芸備小酌擬邀月暢歡，夜忽陰雲如晦。
▶芸愀然曰：‘妾能與君白頭偕老，月輪當出。’余亦索然。」
▶郭沫若《殘春及其他•牧羊哀話三》：「尹媽很傷心地哭了起來，恰巧那天上的月輪，也被一朵鵲黑的烏雲遮了去，愈覺得令人凄楚。」
月鏡：石鏡名。因石白如月色，故名。亦借指月亮。
▶晉·王嘉《拾遺記•周靈王》：「時異方貢玉人、石鏡，此石色白如月，照面如雪，謂之‘月鏡’。」
▶唐·李嶠《八月奉教作》詩：「月鏡如開匣，雲纓似綴冠。」
▶唐·皇甫湜《出世篇》詩：「西摩月鏡，東弄日珠。」
月陰：月影。借指月光、月亮。
▶南朝·齊·謝朓《奉和隨王殿下詩》之一：「閒階塗廣露，涼宇澄月陰。」
▶南朝·齊·謝朓《奉和隨王殿下詩》之三：「月陰洞野色，日花麗池光。」
▶周偉《痛哭周烈士實丹》詩：「那堪重讀《悲秋集》，恍見英雄傍月陰。」
月魂：指月亮；月光。
▶唐·皮日休《茶中雜詠•茶甌》：「圓似月魂墮，輕如雲魄起。」
▶宋·王安石《與微之同賦梅花得香字》詩之一：「好借月魂來映燭，恐隨春夢去飛揚。」
▶郭沫若《女神•棠棣之花》：「姐願化月魂，幽光永照弟。」
月魄：指月初生或圓而始缺時不明亮的部分。亦泛指月亮，月光。道教語。以日為陽，稱日魂；以月為陰，稱月魄。
▶《漢武帝內傳》：「致日精得陽光之珠，求月魄獲黃水之華。」
▶唐·李商隱《街西池館》詩：「疏簾留月魄，珍簟接煙波。」
▶元·柯九思《送林彥清歸永嘉》詩：「遙瞻廣寒殿，素娥正憑闌。白兔擣月魄，指顧成神丹。」
▶清·百一居士《壺天錄》卷上：「日月合璧……旋見一紅一黑者，大如車輪，並行而上，不差累黍。紅者，熾若火毬，光華四射；黑者，色甚晦，暗如潑墨，蓋即晦夜之月魄也。」
▶章炳麟《四感論》：「又觀月魄與海水者，終日折旋，而今月之明，不能加於古月；今潮之盛，不能過於古潮。安得所謂進化者。」
朏魄：新月的月光。亦用為農曆每月初三日的代稱。猶月形。借指月亮圓缺明暗的變化。借指月亮。
▶晉·庾闡《海賦》：「朏魄昏微，乍明乍沒。」
▶《文選•顏延之＜應詔讌曲水作詩＞》：「朏魄雙交，月氣參變。」
▶李善注：「朏魄雙交，謂三日也。凡朏魄之交，皆在月三日之夕。」
▶宋·吳自牧《夢粱錄•浙江》：「是故隨日而應月，依陰而附陽，盈於朔望，消於朏魄，虛於上下弦，息於輝朒，故潮有大小焉。」
▶《新唐書•曆志三下》：「日，君道也，無朏魄之變；月，臣道也，遠日益明，近日益虧。」
▶宋·梅堯臣《寄維陽許待制》詩序：「主人持出紫石屏，上有朏魄桂樹婆娑而枝虯。」
望舒：神話中為月駕車的神。借指月亮。
▶《楚辭•離騷》：「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。」王逸注：「望舒，月御也。」
▶元·劉壎《隱居通議•駢儷三》：「令望舒、飛廉使奔屬，雜瑤象以駕龍。」
▶明·何景明《告咎文》：「飭望舒以馳範兮，戒羲和以正御。」
▶景耀月《長歌行》：「望舒御月控驊騮，羲和兄弟馳八騶。」
▶漢·張衡《歸田賦》：「于時曜靈俄景，繼以望舒，極盤遊之至樂，雖日夕而忘劬。」
▶《後漢書•蔡邕傳》：「元首寬則望舒朓，侯王肅則月側匿。」李賢注：「望舒，月也。」
▶晉·張協《雜詩》之八：「下車如昨日，望舒四五圓。」
▶唐·耿湋《喜侯十七校書見訪》詩：「誰為（謂）須張燭，涼空有望舒。」
桂兔：指月亮。傳說月中有桂樹、玉兔，故稱。
▶唐·韓偓《元夜即席》詩：「桂兔韜光雲葉重，燭龍銜耀月輪明。」
▶明·李東陽《太皇太后輓歌詞》之十：「桂兔秋逾好，軒龍晚更輝。」
桂月：指月亮。傳說月中有桂樹，故稱。
▶《樂府詩集•雜曲歌辭八•東飛伯勞歌》：「南窗北牖桂月光，羅帷綺帳脂粉香。」
▶北周·庾信《終南山義谷銘》：「桂月危懸，風泉虛韻。」
▶唐·黃滔《狎鷗賦》：「至若海鏡秋碧，天藍霽青，磨開桂月於浩渺，畫出蓬山於杳冥。」
桂蟾：指月亮。傳說月宮有桂樹和蟾蜍，故稱。
▶唐·盧照鄰《贈益府裴錄事》詩：「朝看桂蟾晚，夜聞鴻雁度。鴻度何時還？桂晚不同攀。」
水月：指明凈如水的月亮。
▶唐·鄭谷《南康郡牧陸肱郎中辟許棠先輩為郡從事有寄贈》詩：「夜清僧伴宿，水月在松梢。」
▶《花月痕》第十回：「小飲偶然邀水月，謫居猶得住蓬萊。」
海蟾：指月亮。
▶宋·梅堯臣《聞角》詩：「高樹朝光動，城頭落海蟾。」
海鏡：指月亮。
▶明徐渭《泊閶門值閏月中秋》詩：「天上桂輪長若滿，人間酒盞莫嫌多。虹橋一散能追不，海鏡孤飛奈墮何。」
清涼宮：指月亮。神話傳說謂月中有宮，清虛廣寒，故稱。
▶唐·柳宗元《自衡陽移桂十餘本植零陵所住精舍》詩：「路遠清涼宮，一雨悟無學。」
清蟾：稱澄澈的月亮。因傳說月中有蟾蜍，故以蟾代稱月。亦用以比喻圓鏡。
▶宋·張先《于飛樂令》詞：「寶奩開，菱鑑靜，一掬清蟾。」
▶宋·賀鑄《采桑子•羅敷歌》詞：「犀塵流連。喜見清蟾似舊圓。」
▶宋·范成大《代人七月十四日生朝》詩：「已饒瑞莢明朝滿，先借清蟾一夜圓。」
清質：指月亮。
▶南朝·宋·謝莊《月賦》：「升清質之悠悠，降澄暉之藹藹。」
澹月：清淡的月光。亦指月亮。
▶宋·蘇軾《淮上早發》詩：「澹月傾雲曉角哀，小風吹水碧鱗開。」
▶金·元好問《橫波亭為青口帥賦》詩：「疏星澹月魚龍夜，老木清霜鴻雁秋。」
▶清·趙慶熹《香銷酒醒•沈醉》曲：「等得還家，澹月剛剛上碧紗。親手遞杯茶，軟語呼名罵。」
靈蟾：月亮。傳說月中有蟾，故稱。
▶宋·梅堯臣《李康靖少傅夫人輓詞》之一：「寶劍知終合，靈蟾已隕西。」
爛銀盤：喻指月亮。
▶唐·盧仝《月蝕詩》：「爛銀盤從海底出，出來照我草屋東。」
▶清·陳維崧《念奴嬌•月夜看桂花》詞：「恰值爛銀盤又上，冷浸水晶宮闕。」
▶清·陳維崧《賀新涼•汴京中秋月下感懷》詞：「可惜宋家陵闕改，爛銀盤、依舊當空掛。」
玄兔：指月亮。
▶《文選•謝莊＜月賦＞》：「引玄兔於帝臺，集素娥於後庭。」李周翰注：「玄兔，月也。月中有兔象，故以名焉。」
▶唐·白行簡《新月誤驚魚賦》：「桂影西南，盡迷玄兔；與波上下，難晦紫鱗。」
▶宁調元《八月十五夜漫書一律》：「玉宇瓊樓最高處，一天霾霧撥難開。祇憐玄兔千年冷，不見靈槎八月來。」
玄度：月亮。
▶漢·劉向《列仙傳•關令尹贊》：「尹喜抱關，含德為務，挹漱日華，仰玩玄度。」
玄燭：指月亮。
▶三國·魏·曹丕《答繁欽書》：「白日西逝，清風赴闈，羅帷徒袪，玄燭方微。」
玄陰：指月亮。
▶唐·柳宗元《天對》：「玄陰多缺，爰感厥免。」
▶唐·元稹《賦得九月盡》詩：「玄陰迎落日，涼魄盡殘鉤。」
玉兔：指月亮。
▶唐·韓琮《春愁》詩：「金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。」
▶元·金仁杰《追韓信》第二摺：「明滴溜銀蟾似海山，光燦爛玉兔照天關。」
▶《說岳全傳》第十三回：「一路說，一路行，不多時，早已金烏西墜，玉兔東昇。」
玉杵：傳說月中有白兔持杵搗藥，因以玉杵指月亮。
▶明·湯顯祖《牡丹亭•鬧殤》：「玉杵秋空，憑誰竊藥把嫦娥奉。」
玉蟾/玉蜍/玉蟾蜍：月亮的別稱。
▶明·無名氏《飛丸記•月下傷懷》：「抬頭問玉蟾，一樣團圞，幾般堪翫。」
▶明徐復祚《紅梨記•詩要》：「天上玉蜍欣獨占，河中匹鳥恨難招，何時琴瑟調。」
▶唐·褚載《月詩》逸句：「星斗離披煙靄收，玉蟾蜍耀海東頭。」
玉鑑：喻皎潔的月亮。
▶宋·梅堯臣《次韻答王景彝聞余月下與內飲》：「仰頭看月見新鴻，形影雙飛玉鑑中。」
▶金路鐸《衛州贈子深節度》詩：「平分玉鑑漁村晚，四望黃雲寡婦秋。」
▶明·李維楨《日方升賦》：「代玉鑑以相摩，運璇穹而罔息。」
玉鈴：道教語。指月亮。
▶《雲笈七籤》卷五一：「二景纏綿，雙神洞明。右迴金鐺，左旋玉鈴。」
玉魄：月亮的別名。
▶唐·春臺仙《游春臺》詩：「玉魄東方開，嫦娥逐影來。」
▶明·何景明《十七夜月思》詩：「含顰回玉魄，揚采憶娥眉。」
▶明·王世貞《八月十五夜濟寧池亭別子與》詩：「玉魄斜穿樹，金波細溢卮。」
瑞月：象徵吉祥的月亮。
▶唐·張仲素《聖明樂》詩：「九陌祥煙合，千春瑞月明。宮花將苑柳，先發鳳皇城。」
▶宋·吳自牧《夢粱錄•孟冬行朝饗禮遇明禋歲行恭謝禮》：「天意好，祥風瑞月，時正當小春天氣，禁街十里香中，御輦萬紅影裏。」
瑤兔：指月亮。
▶唐·王勃《上明員外啟》：「側聞金烏聳轡，俯圓燧而抽光；瑤兔浮輪，候方諸而吐液。」
▶唐·黃滔《丈六金身碑》：「一夕雨歇天清，風微月明，瑤兔無煙，銅龍有聲。」
瑤月：月亮的美稱。
▶唐·令狐楚《還珠亭賦》：「掩星彩，迷瑤月。」
▶金·王庭筠《清平樂•應制》詞：「瓊枝瑤月，簾捲黃金闕。」
瑤輪：玉輪。指月亮。
▶明·夏完淳《大哀賦》：「不意瑤輪無長炯之期，玉歷有中屯之會。」
璧月：對月亮的美稱。
▶南朝·梁·簡文帝《慈覺寺碑序》：「龍星啟曜，璧月儀天。」
▶前蜀·韋莊《咸通》詩：「諸郎宴罷銀燈合，仙子遊回璧月斜。」
▶魯迅《而已集•談「激烈」》：「今是中秋，璧月澄澈。」
白兔：月亮的代稱。傳說月中有白兔，故稱。
▶北周·庾信《宮調曲》之三：「金波來白兔，弱木下蒼烏。」
▶唐·杜甫《八月十五夜月》詩之一：「此時瞻白兔，直欲數秋毫。」
▶唐·方干《歲晚苦寒》詩：「白兔沒已久，晨雞僵未知。」
碧華：皎潔的月亮。
▶唐·李賀《古悠悠行》：「白景歸西山，碧華上迢迢。」
碧月：清澈的月亮。
▶明·吳承恩《移竹寺中得詩》之六：「碧月入簾深，紅塵閉門遠。」
素舒：月的別稱。舒指望舒，古代傳說中為月亮駕車的仙人。
▶《文選•謝朓＜齊敬皇后哀策文＞》：「軒曜懷光，素舒佇德。」
▶李周翰注：「素舒謂月，亦比后妃也。」
蜍兔：借指月亮。俗傳月中有蟾蜍、玉兔，故稱。
▶清·陳維崧《風流子》詞：「歎世上雞蟲，笑人寂寂；天邊蜍兔，去我堂堂。」
蟾蜍：亦作「蟾蠩」。亦作「蟾諸」。《後漢書•天文志上》「言其時星辰之變」南朝·梁·劉昭注：「羿請無死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月……姮娥遂託身於月，是為蟾蠩。」後用為月亮的代稱。
▶唐·杜甫《八月十五夜月》詩之二：「刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。」
▶明·劉基《水龍吟•夜聞銅瓶湯響作》詞：「玉釭開盡丹葩，畫簷深宿蟾蜍影。」
▶清·金農《東岡臥病》詩：「蟾蜍兩歲照秋林，忽忽奚堪百感侵。」
蜍蟾：即蟾蜍。借指月亮。
▶唐·賈島《夜坐》詩：「蟋蟀漸多秋不淺，蜍蟾已沒夜應深。」
蟾魄：月亮的別名。亦指月色。
▶唐·元稹《紀懷贈李戶曹》詩：「華表當蟾魄，高樓挂玉繩。」
▶唐·顧甄遠《惆悵》詩之二：「禁漏聲稀蟾魄冷，紗廚筠簟波光淨。」
▶清·鈕琇《觚賸•酒兵》：「佳時怡遇蟾魄圓，觸著狂懷興蓬勃。」
▶《花月痕》第五回：「彩雲三素，忽散魚鱗；寶月一奩，旋虧蟾魄。」
蟬蜍：傳說月中有三足蟾蜍，因借指月亮。蟬，通「蟾」。
▶南唐·李中《題徐五教池亭》詩：「曉香憐杜若，夜浸愛蟬蜍。」
蟾宮：月宮；月亮。
▶唐·許晝《中秋月》詩：「應是蟾宮別有情，每逢秋半倍澄清。」
▶明·朱鼎《玉鏡臺記•閨思》：「歲月易推遷，倏爾經年，又是秋之半，蟾宮幾缺圓。」
▶清程麟《此中人語•紅樓夢竹枝詞》：「鎮日蟾宮鎖不開，紫雲何日上瑤臺。」
蟾月：月亮。
▶唐·黃滔《酬俞鈞》詩：「莫論蟾月無梯接，大底龍津有浪翻。」
西蟾：指月亮。
▶宋·張先《江城子》詞：「金字半開香穗少，愁不寐，恨西蟾。」
踆兔：古代傳說月亮中居有玉兔，後因以「踆兔」借指月亮。
▶清程晉芳《游太學觀石鼓》詩：「赤烏踆兔猶朦朧，六經聚訟如蟻叢。」
軒轅鏡：喻月亮。
▶明·常倫《山坡羊•賞月》曲：「嘆人世陰晴不定，想兔魄今宵偏瑩。山銜樹捧擁出軒轅鏡。」
輪彩：指月亮。
▶唐·許渾《鶴林寺中秋夜翫月》詩：「中秋雲盡出滄海，半夜露寒當碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶挂玉樓前。」
通明：喻指明月。
▶峻青《秋色賦•記威海》：「這是一座三萬多人口的小城，樸素而整齊的房屋，沿着海灘，從北面的奈古山麓一直伸展到南面的金線頂山坡，逶迤十餘里，形如一鉤通明。」
金娥：指神話傳說月中女神嫦娥。亦借指月亮。
▶唐·許敬宗《奉和喜雪應制》：「騰華承玉宇，凝照混金娥。」
▶唐·李白《明堂賦》：「玉女攀星于網戶，金娥納月于璇題。」
金波：謂月光。借指月亮。
▶《漢書•禮樂志》：「月穆穆以金波，日華燿以宣明。」
▶顏師古注：「言月光穆穆，若金之波流也。」
▶南朝·齊·謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩：「金波麗鳷鵲，玉繩低建章。」
▶宋·司馬光《閏正月十五日夜監直對月懷諸同舍》詩之一：「霧淨金波溢，天開碧幕空。」
▶唐·白居易《對琴待月》詩：「玉軫臨風久，金波出霧遲。」
▶唐·羊士諤《和武相早朝中書候傳點書懷奉呈》：「耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。」
▶明·李瀚《十五夜立秋對月》詩：「金波圓靜夜，銀漢近前楹。」
金精：指月亮。
▶《初學記》卷一引《河圖帝覽嬉》：「月者，金之精也。」
▶唐·陳陶《旅泊塗江》詩：「斷沙雁起金精出，孤嶺猿愁木客歸。」
▶明·湯式《小梁州•題梧月堂》套曲：「滿目清空，金精光射玉壺冰。」
金蟾：月亮的別稱。神話傳說月中有蟾蜍，故稱。語本漢·張衡《靈憲》：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月……遂託身於月，是為蟾蠩。」
▶唐·令狐楚《八月十七日夜書懷》詩：「金蟾著未出，玉樹悲稍破。」
▶明·高啟《賦趙王孫家琵琶詩》：「夢斷金蟾隔煙小，青塚理聲秋不曉。」
金鑑/金鑒：比喻月亮。
▶宋·梅堯臣《晚過天漢橋堤上行》詩：「海月開金鑑，河冰臥玉虯。」
金鏡：比喻月亮。
▶唐·元稹《泛江翫月》詩：「遠樹懸金鏡，深潭倒玉幢。」
▶宋·陸游《隔浦蓮近拍》詞：「煙霏散，水面飛金鏡，露華冷。」
▶宋·劉克莊《水調歌頭•癸卯中秋作》詞：「競看姮娥金鏡，爭信仙人玉斧，費了一番修。」
金餅：比喻月亮。
▶宋·蘇舜欽《和解生＜中秋月＞》：「銀塘通夜白，金餅隔林明。」
▶宋·胡仔《苕溪漁隱叢話後集•六一居士》：「《中秋夜待月詩》，和者數人……孫平父一聯云：‘坐待銀盤生海底，俄驚金餅上雲頭。’」
銀葩：指月亮。
▶元本高明《琵琶記•伯喈牛小姐賞月》：「玉作人間秋萬頃，銀葩點破琉璃。」錢南揚校注：「銀葩，也即指月。」
銀蟾：月亮的別稱。傳說月中有蟾蜍，故稱。
▶唐·白居易《中秋月》詩：「照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。」
▶元·金仁杰《追韓信》第二摺：「正天淡雲閑，明滴溜銀蟾似海山。」
▶清·王韜《淞濱瑣話•田荔裳》：「一夕宴罷，宿蝶未來，銀蟾猶皎。」
闇魄：指月亮。
▶唐·許敬宗《奉和秋月即目應制》：「規空升闇魄，籠野散輕煙。」
陰兔：月亮的別名。月為陰精，又相傳月中有玉兔，故稱。
▶南朝·梁簡文帝《大法頌》序：「陰兔兩重，陽烏三足。」
▶北周·庾信《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》：「陰兔假道，陽烏迴翼。」
▶唐·李白《大獵賦》：「陽烏沮色於朝日，陰兔喪精於明月。」
陰宗：指月亮。
▶《禮記•月令》「﹝孟冬之月﹞天子乃祈來年于天宗」孔穎達疏引漢·蔡邕曰：「日為陽宗，月為陰宗。」
陰怪：指月亮。
▶唐·元稹《有酒》詩之九：「陽烏撩亂兮屋上棲，陰怪跳趫兮水中躍。」
陰靈：月亮。
▶《文選•謝莊＜月賦＞》：「日以陽德，月以陰靈。」
▶李善注：「月者陰之精也。」
▶《南齊書•天文志贊》：「陽精火鏡，陰靈水存，有稟有射，代為明昏。」
▶明·劉基《步虛詞》之四：「東溟升陽曜，西海生陰靈。」
陰精：指月亮。
▶漢·丁鴻《日食上封事》：「月者陰精，盈毀有常，臣之表也。」
▶唐徐敞《月映清淮流》詩：「處柔知坎德，持潔表陰精。」
▶宋·蘇轍《次韻子瞻對月見憶並簡崔度》：「敗牆破屋秋雨多，夜視陰精過畢昴。」
雪兔：指月亮。
▶宋·劉克莊《木蘭花慢•丁未中秋》詞：「失了白衣蒼狗，奪回雪兔金蟆。」
霄暉：指月亮。
▶《黃庭內景經•黃庭》：「三田之中精氣微，嬌女窈窕翳霄暉。」
▶務成子注引《真誥》：「嬌女，耳神名。言耳聰朗徹明，掩玄暉也。」
霄月：高空的月亮。
▶晉·潘岳《京陵公主女王氏哀辭》：「皎皎霄月，載盈載微。」
▶南朝·宋·謝靈運《搗衣》詩：「夕陰空結幕，霄月皓中閨。」
霜月：寒夜的月亮。
▶南朝·宋·鮑照《和王護軍秋夕》：「散漫秋雲遠，蕭蕭霜月寒。」
▶唐·王勃《寒夜懷友》詩之一：「北山煙霧始茫茫，南津霜月正蒼蒼。」
▶清·黃景仁《夜泊聞雁》詩：「悽然對江水，霜月不勝涼。」
霜蟾：月亮。月光如霜，又傳說月中有蟾蜍，故稱。
▶前蜀·貫休《詩》：「吟向霜蟾下，終須神鬼哀。」
▶元王惲《點绛脣·壽周幹臣》詞：「歲歲中秋，喜見朱顔好。霜蟾皎，一尊傾倒，萬事秋毫小。」
霜輪：指月亮。
▶唐·陸龜蒙《中秋待月》詩：「轉缺霜輪上轉遲，好風偏似送佳期。」
▶唐·吳融《春晚書懷》詩：「嫦娥斷影霜輪冷，帝子無蹤淚竹繁。」
霜魄：指月亮。
▶清·曹寅《八月三日熱甚泛舟至池口柳下》詩：「如何說涼意，霜魄在西偏。」
霞月：明麗的月亮。
▶唐·張籍《學仙》詩：「高歌如芙蓉，霞月披衣裳。」
青蟾兔：指月亮。神話傳說謂月宮有蟾蜍和玉兔。
▶元張翥《中秋望亭驛對月代祀北還》詩：「仙家刻玉青蟾兔，帝子吹笙白鳳凰。」
高寒：指月光；月亮。
▶宋·張孝祥《水調歌頭•金山觀月》詞：「江山自雄麗，風露與高寒。」
▶明·袁宏道《哭江進之》詩之三：「一笑凌雲去，高寒自少塵。」
魄寶：指月亮。魄，通「霸」。
▶宋·蘇軾《郊祀慶成詩》：「泰壇朝掃地，魄寶夜垂精。」
魄淵：指月亮。魄，通「霸」。
▶唐·柳宗元《天對》：「規燬魄淵，太虛是屬。」
晚魄：指月亮。
▶《宋書···后妃傳·孝武文穆王皇后》：「夕不見晚魄，朝不識曙星。」
晚照：指月亮。
▶宋·蘇轍《和韓宗弼暴雨》：「晚照上東軒，清風襲虛廡。」
一鏡：喻有如明鏡的月亮。
▶唐·杜甫《江邊星月》詩之一：「映物連珠斷，緣空一鏡升。」
▶明·梁辰魚《傷逝•詠時序悼亡》曲：「長空一鏡輝萬里，全無一點纖翳。」
嬋娟：形態美好。亦指美好的人或物。常用來形容月色明媚，指代明月或月光。
▶宋·蘇軾《水調歌頭．明月幾時有》詞：「但願人長久，千里共嬋娟。」
▶《金瓶梅詞話》第七回：「風吹列子歸何處？夜夜嬋娟在柳梢。」
▶清孔尚任《桃花扇•草檄》：「長空萬里，見嬋娟可愛，全無一點纖凝。」
素娥：嫦娥的別稱。亦用作月的代稱。
▶《文選•謝莊＜月賦＞》：「引玄兔於帝臺，集素娥於后庭。」李周翰注：「常娥竊藥奔月，因以為名。月色白，故云素娥。」
▶唐·李商隱《霜月》詩：「青女·素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。」
▶宋·范成大《石湖集》四《枕上》詩：「素娥脈脈翻愁寂，付與風鈴語夜長。」
▶宋·王沂孫《眉嫵·漸新痕懸柳》詞：「畫眉未穩，料素娥，猶帶離恨。」
▶明·徐渭《月下梨花》詩之一：「莫遣風吹迴作態，素娥應妒舞《霓裳》。」
▶郁達夫《舊曆八月十六夜觀月》詩：「窗外素娥窗內客，分明各自夢巫陽。」
七寶團圞：圓月的美稱。古代民間傳說，月由七寶合成，故云。
▶唐·段成式《酉陽雜俎•天咫》：「君知月乃七寶合成乎，月勢如丸，其影日爍其凸處也，常有八萬二千戶修之。」
▶清·洪昇《長生殿•聞樂》：「七寶團圞，周三萬六千年內；一輪皎潔，滿一千二百里中。」
丹輪：月的異名。
▶明徐渭《月下梨花》詩之三：「丹輪皓質兩微茫，桂粟梨雲鬥淺黃。」
▶清·厲荃《事物异名錄•乾象•月》：「《卓氏藻林》：‘丹輪，月也。’六朝詩：‘丹輪殊未圓。’」
圓蟾：月的別稱。神話傳說月中有蟾蜍，故稱。亦指月圓。
▶唐·張碧《美人梳頭》詩：「玉容驚覺濃睡醒，圓蟾挂出妝檯表。」
▶宋·張先《鳳栖梧》詞：「明日不知花在否？今夜圓蟾，後夜憂風雨。」
玉輪：月的別名。
▶唐·元稹《月三十韻》：「絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。」
▶宋·盧炳《水龍吟•賡韻中秋》詞：「素娥睡起，玉輪穩駕，初離海表。」
▶清·金農《中秋夜玩月感作》詩：「世上浮飆與纖浪，不教闌入玉輪中。」
皎蟾：傳說月中有三足蟾，因以「皎蟾」為月的代稱。
▶清·吳偉業、林雲鳳《梅花庵話雨聯句》：「初涼欣颯爽，入夜哭 。有待聞乾鵲，無因見皎蟾。」
素女：即嫦娥。亦用作月的代稱。
▶南朝·梁·江淹《水上神女賦》：「青娥羞艷，素女慚光。」
▶明·唐寅《金粉福地賦》：「碧瑣離離，素女窺月中之影。」
▶清·吳偉業《八風詩•西風》：「落日巴山素女秋，梧宮蕭瑟唱《涼州》。」
素蟾：月的別稱。古代傳說月中有蟾蜍，故稱。
▶唐·黃滔《捲簾》詩：「綠鬟侍女手纖纖，新捧嫦娥出素蟾。」
▶宋·張元幹《青玉案•筠翁生朝》詞：「玉鉤斜掛，素蟾初滿，醉愜浮瓜冷。」
▶明·屠隆《綵毫記•漁陽鼙鼓》：「盼紅輪西嶺，素蟾東麓。」
▶清·蔣春霖《一枝春•憶蘭曲為汪西林賦》詞：「紋紗素蟾低照，奈姮娥更妒，同心花好。」
素魄：月的別稱。亦指月光。
▶南朝·梁簡文帝《京洛篇》：「夜輪懸素魄，朝光蕩碧空。」
▶唐·孟郊《立德新居》詩之五：「素魄銜夕岸，綠水生曉潯。」
▶宋·周邦彥《倒犯•新月》詞：「駐馬望素魄，印遙碧，金樞小。」
▶《水滸傳》第二回：「彩霞照萬里如銀，素魄映千山似水。」
▶清·姚鼐《乙卯二月望夜與胡豫生觀月有詠》：「素魄行無極，光霽曠來臨。」
蟾兔：蟾蜍與玉兔。舊說兩物為月中之精，因作月的代稱。
▶《古詩十九首•孟冬寒氣至》：「三五明月滿，四五蟾兔缺。」
▶唐·歐陽詹《玩月》詩：「八月十五夕，舊嘉蟾兔光。」
▶清·方文《湯君謨讀書敬亭寄此》詩：「前夕與我約，月明登茲臺，蟾兔忽已缺，軒車猶未來。」
蟾桂：神話中的月裡蟾蜍和丹桂。亦作月的代稱。
▶唐·段成式《酉陽雜俎•天咫》：「或言月中蟾桂，地影也；空處，水影也。」
▶唐·李賀《巫山高》詩：「古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕雲閒。」
▶唐·羅隱《旅夢》詩：「出門聊一望，蟾桂向人斜。」
蟾精：月的代稱。
▶唐·駱賓王《上兗州崔長史啟》：「叶鳳彩之英姿，辨蟾精于弱歲。」
金兔：月的別稱。
▶南朝·梁·劉孝綽《林下映月》詩：「攢柯半玉蟾，裛葉彰金兔。」
▶隋·江總《答王筠早朝守建陽門開》詩：「金兔猶懸魄，銅龍欲啟扉。」
▶唐·盧仝《月蝕》詩：「朱弦初罷彈，金兔正奇絕。」
陰魄：月的別稱。
▶唐·李頻《中秋對月》詩：「秋分一夜停，陰魄最晶熒。」
▶宋·歐陽修《紫石屏歌》：「月光水潔石瑩淨，感此陰魄來中潛。」
▶金·王吉昌《感庭秋》詞：「縱使頭頭應顯，是一靈，陰魄神情。」
▶清·陳夢雷《西郊雜詠》之二十：「陽光時隱耀，陰魄有虧盈。」
一眉：指月的一鉤。因月形如眉，故稱。
▶《朱子語類》卷七九：「月形如彈圓，其受光如粉塗一半。月去日近，則光露一眉，漸遠則光漸大。」
虧蟾：缺月。蟾，蟾蜍，指月。
▶唐·黃滔《別後》詩：「虧蟾便是陳宮鏡，莫吐清光照別離。」
大明：指月。（大明指日、月均可。）
▶唐·李白《古朗月行》詩：「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。」
天鏡：指月或月影。
▶唐·宋之問《游禹穴回出若邪》詩：「石帆搖海上，天鏡落湖中。」
▶明·王世貞《月夜步西園積雪有述》詩：「冰壺初世外，天鏡忽林端。」
▶唐·李白《渡荊門送別》詩：「月下飛天鏡，雲生結海流。」
恆娥：亦作「恒娥」。月神名。后羿之妻。相傳曾盜食不死之藥而奔月，遂為月神。又稱嫦娥、常娥。亦指月。
▶《淮南子•覽冥訓》：「譬若羿請不死之藥於西王母，恆娥竊以奔月。」
▶五代·和凝《柳枝》詞：「不是昔年攀桂樹，豈能月裏索恆娥。」
▶唐·韓愈《月蝕》詩：「恒娥還宮室，太陽有室家。」
桂枝：傳說月中有桂樹，因以「桂枝」指月。
▶唐·盧照鄰《明月引》：「橫桂枝於西第，繞菱花於北堂。」
▶唐太宗《遼城望月》詩：「魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺。」
桂輪：指月。
▶唐·李涉《秋夜題夷陵水館》詩：「凝碧初高海氣秋，桂輪斜落到江樓。」
▶宋·張先《燕歸梁》詞：「去歲中秋玩桂輪，河漢淨無雲。」
▶清·陳維崧《念奴嬌•乙巳中秋用東坡韻寄廣陵諸舊游》詞：「月明如此，問江山今古幾多陳跡；誰把桂輪今夜裡，碾破楚天新碧？」
桂魄：指月。
▶唐·駱賓王《傷祝阿王明府》詩：「嗟乎，輪銷桂魄，驪珠毀貝闕之前，斗散紫氛，龍劍沒延平之水。」
▶宋·周邦彥《南柯子•詠梳兒》詞：「桂魄分餘暈，檀槽破紫心。」
▶明徐渭《宴游西郊》詩：「鉤彎遲桂魄，流曲擬蘭亭。」
▶《西湖佳話•孤山隱跡》：「緩步六橋；受用荷香十里；情期八月，消磨桂魄三更。」
水銀：指月。
▶唐·李白《上云樂》詩：「雲見日月初生時，鑄冶火精與水銀。」
▶王琦注引《淮南子•天文訓》：「積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。」
淡蛾：指月。
▶唐·李賀《昌谷詩》：「淡蛾流平碧，薄月眇陰悴。」
▶王琦彙解：「淡蛾，月也。平碧，夜色清明也。」
珠龜：足上有珠的龜。《淮南子•墬形訓》：「土龍致雨，燕雁代飛。蛤蟹珠龜，與月盛衰。」借指月。
▶明·楊慎《關山月》詩：「分弓營對珠龜缺，掛鏡臺臨玉兔圓。」
秋液：《周禮•秋官•司烜氏》：「以鑒取明水於月。」《淮南子•天文訓》：「方諸見月，則津而為水。」高誘注：「月盛時以﹝方諸﹞向月下，則水生，以銅盤受之，下水數滴。」後因以「秋液」指月。
▶元·黃庾《題東山翫月圖》詩：「主人領客登東山，踏碎寒光看秋液。」
老兔：神話傳說中的月中白兔。亦借指月。
▶唐·李賀《夢天》詩：「老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。」
▶南唐·陳陶《飛龍引》：「彤庭侍宴瑤池席，老兔春高桂宮白。」
▶宋·蘇軾《虎兒》詩：「老兔自謂月中物，不騎快馬騎蟾蜍。」
輪光：指月。
▶南朝·梁·劉孝綽《望月》詩：「輪光缺不半，扇影出將圓。」
麝月：指月。
▶南朝·陳徐陵《＜玉臺新詠＞序》：「金星將婺女爭華，麝月與嫦娥競爽。」
▶明·唐寅《詠春江花月夜》：「麝月重輪三五夜，玉人聯漿出靈娥。」
一輪：特指月亮。
▶唐·張喬《試月中桂》詩：「影高群木外，香滿一輪中。」
▶《景德傳燈錄•幼璋禪師》：「恁麼即一輪高挂，萬國同觀去也。」
▶清·宣鼎《夜雨秋燈錄•范小仙》：「如此良宵，若有燈戲看，庶不負此一輪。」
兔窟：指明月。
▶清·陳維崧《月當廳•虎丘中秋柬蘧庵先生用梅溪詞韻》：「斜倚廣寒，一望兔窟清深。」
冰輪：指明月。
▶唐·王初《銀河》詩：「歷歷素榆飄玉葉，涓涓清月溼冰輪。」
▶宋·蘇軾《宿九仙山》詩：「夜半老僧呼客起，雲峰缺處湧冰輪。」
▶《西游記》第二五回：「行者道：‘此時萬籟無聲，冰輪明顯，正好走了去罷。’」
▶京劇《貴妃醉酒》：「海島冰輪，初轉騰，見玉兔，玉兔早又東升。」
千里燭：指明月。
▶宋·陶穀《清异錄•天文》：「道士王致一曰：‘我平生不曾使一文油錢，在家則為扇子燈，出路則為千里燭。’」
晶蟾：指明月。
▶清·黃六鴻《福惠全書•升遷•稟啟》：「九列光生，共指晶蟾。」
朗魄：指明月。
▶明徐渭《謝某啟》：「曜靈西馳，朗魄東陟，乘涼殿角，贈芍藥以言歸；拂袖漁舟，悵桃花之舊路。」
清標：俊逸。謂清美出眾。借指明月。
▶宋·范成大《次諸葛伯山瞻軍贈別韻》：「清標照人寒，玉筍森積雪。」
玉嬌：指明月。
▶宋·晏幾道《清平樂》詞：「豔歌更倚疏絃，有情須醉尊前。恰是可憐時候，玉嬌今夜初圓。」
珠蚌：能產珍珠的蚌。喻指明月。
▶北周·庾信《舟中望月》詩：「天漢看珠蚌，星橋視桂花。」
瓊蟾：指明月。
▶明·陳子龍《秋月篇》：「海上瓊蟾浴已過，天邊玉蓂葉還多。」
瑩魄：指明月。
▶唐·常建《第三峰》詩：「瑩魄澄玉虛，以求鸞鶴蹤。」
《月亮的别名一百五十例》，很详细了，这是一位“前人”在七年之前发表的一篇旧文。
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在中国古代诗词歌赋中，月亮是个特殊的象性符号，出镜频率非常之高，其别名之多，难以胜数也。前不久，我在网上见过一篇文章，列出月亮别名50个，众人称奇，皆以为多得不得了。
如果仅就一个词的运用而言，别名50个确实太多了；但如果从文化考证来说，恐怕还不足以展示先贤词汇之丰富。况其博文，只列别名，而未注明其出处，亦其短也。这激发了我较真的冲动。
我手头有些资料，遂整理出《月亮的别名150例》，并简要地注明其出处。费力不小，也许没什么用，反正我身边的朋友都这么说，也许...…您说呢？
（在下替作者按:文章过长，难免有误字，摘其资料须慎）
月亮的别称150例（按字母顺序排列）
1、半璧：喻弦月。本为璜，即半圆玉器。庾信《望月》：“蓂新半璧上，桂满独轮斜。”
2、半蟾：半月。神话传说月中有蟾蜍，故以蟾代称月。李白《雨后望月》：“四郊阴霭散，开户半蟾生。”
3、半弓：弦月。元稹《春》：“昼漏频加箭，宵晖欲半弓。” 元 郭钰《和罗习之见寄因简刘渊》：“古陂浄泻秋千顷，归路斜分月半弓。”
4、半轮：指半圆的月亮。杜甫《月三首》：“魍魉移深树，虾蟆动半轮。”《江月》：“玉露漙清影，银河没半轮。”
5、半魄：半圆的月亮。唐 张子容《碧池望秋月》：“满轮沉玉镜，半魄落银钩。”
6、半照：指半边月。唐 韩偓《寄远》：“眉如半照云如鬟，梧桐叶落敲井干。”
7、宝鉴：明月的美称。明 谢谠《四喜记·佳期重会》：“湘帘高卷，遥看宝鉴空悬。暗想当年奇遇，美景依然。”
8、宝镜：喻月。唐 崔护《日五色赋》：“晕藻绘于金轮，聚云霞于宝镜。” 宋 李朴《中秋》：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。”
9、宝月：明月。南朝 吴均《碎珠赋》：“宝月生焉， 越浦隋川，标魏之美，擅楚之贤。” 唐 鲍溶《怀惠明禅师》：“雪山世界此凉夜，宝月独照瑠璃宫。” 明 梁潜《元夜陪驾燕午门》：“银汉横空宝月团，六鳌飞出五云端。” 丘逢甲《元夕无月》：“满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。”
10、碧华：皎洁的月亮。李贺《古悠悠行》：“白景归西山，碧华上迢迢。”
11、璧月：圆月的美称，取月圆如璧意。《慈悲寺碑序》：“龙星起，曜璧月仪天。”韦庄《咸通》：“诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。”
12、冰蟾：指月亮。明 汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“海天悠、问冰蟾何处涌？玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉？”
13、冰鉴：指月亮，以其清澈如镜。唐元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”
14、冰镜：指月亮。宋 孔平仲《八月十六日翫月》：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。只恐月光无好恶，自怜人意有盈亏。” 元 杨载《夏夜对月》：“安得泛舟江海上，坐观冰镜落沧波。”
15、冰轮：指月亮。苏轼《宿九仙山》：”夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。“陆游《月下作》：“玉钩定谁挂，冰轮了无辙。”
16、冰盘：喻指月亮。宋 高观国《齐天乐·中秋夜怀梅溪》词：“晚云知有关山念，澄霄卷开清霁。素景中分，冰盘正溢，何啻婵娟千里。危栏静倚。” 明 屠隆 《彩毫记·祖饯都门》：“羡你学克武库，才郁虹梁，志洁冰盘，一任浮云舒卷。”《红楼梦》第四八回：“香菱听了，便拿了诗找黛玉，黛玉看时，只见写道：‘翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。’”
17、冰魄：指月亮。宋 刘子翚《次韵茂园独速歌》：“大儿行文学苏黄，暗潮无声走茫茫。小儿分题拟甫白 ，手抉蟇颐取冰魄。” 元 钱惟善《八月十五夜风雨见月有怀》：“玄云忽开黄道明，顾兔涵秋抱冰魄。” 清 魏源《出都前夕与周子坚夜步月下》：“但得方寸明，冰魄常同趣。”
18、冰兔：神话传说谓月中有白兔，故以“冰兔”代称月亮。 唐 李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄，铜壶微滴长。”
19、冰团：形容月亮洁白明亮如浑圆之冰。宋 梅尧臣《戏作嫦娥责》：“正值十月十五夜，月开冰团上东篱。”
20、蟾蜍：指月球，因为传说月亮里有三条腿的蟾蜍而得名。李白《古朗月行》：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”
21、蟾桂：月亮，传说中月亮上有蟾蜍和桂树。唐 段成式《酉阳杂俎·天咫》：“或言月中蟾桂，地影也；空处，水影也。” 唐 李贺《巫山高》：“古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云闲。”亦作月的代称。唐 罗隐《旅梦》：“出门聊一望，蟾桂向人斜。”
22、蟾窟：犹蟾宫。宋 张先《少年游慢》：“昼刻三题彻，梯汉同登蟾窟。” 宋 苏轼 《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》：“ 鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。” 清 陈维崧《百字令》：“淮王城下，有扶疎丛桂，香分蟾窟。”
23、蟾轮：喻圆月。唐 元凛《中秋夜不见月》：“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。” 南唐 李中《云》：“冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。”
24、蟾魄：月亮的别名，亦指月色。唐 元稹《纪怀赠李户曹》：“华表当蟾魄，高楼挂玉绳。” 唐 顾甄远《惆怅》诗之二：“禁漏声稀蟾魄冷，纱厨筠簟波光浄。” 清 钮琇《觚賸·酒兵》：“佳时怡遇蟾魄圆，触着狂怀兴蓬勃。”《花月痕》第五回：“彩云三素，忽散鱼鳞；宝月一奁，旋亏蟾魄。”
25、蟾兔：蟾蜍与玉兔。旧说两物为月中之精，因作月的代称。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五蟾兔缺。” 唐 欧阳詹《玩月》：“八月十五夕，旧嘉蟾兔光。” 清 方文《汤君谟读书敬亭寄此》：“前夕与我约，月明登兹台，蟾兔忽已缺，轩车犹未来。”
26、蟾宫：月宫；月亮。唐 许昼《中秋月》：“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。” 明 朱鼎 《玉镜台记·闺思》：“岁月易推迁，倏尔经年，又是秋之半，蟾宫几缺圆。” 清 程麟《此中人语·红楼梦竹枝词》：“镇日蟾宫锁不开，紫云何日上瑶台。”
27、蟾阙：犹蟾宫。元 丁鹤年《题奚仲英进士鹄山书堂》：“已为蟾阙彦，仍就 鹄山 居。” 明 朱鼎《玉镜台记·议婚》：“他是 瑶池 侣，玉籍仙，相府门楣谁不羡；只恐着蟾阙难登，谁敢把丹桂高扳。”
28、蟾月：指月亮。唐 黄滔 《酬俞钧》：“莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。”
29、蟾户：指月宫。清 金农《中秋夜玩月感作》诗之二：“蟾户光明盼一年，露盘溼桂又凉天。”
30、蟾精：月的代称。唐 骆宾王《上兖州崔长史启》：“叶凤彩之英姿，辨蟾精于弱岁。”
31、蟾镜：喻指圆月。明 陈子龙《长安夜归曲》：“鸾篦蟾镜晓留人，御沟一夜冰纹白。”
32、蟾盘：喻圆月。唐 曹松《中秋对月》：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。” 清 黄景仁《中秋夜雨》：“今宵满意觞蟾盘，西北浮云早蓬勃。”
33、婵娟：指月亮。苏轼《水调歌头》：“但愿人长久,千里共婵娟。”
34、初魄：农历每月初三四的月亮。北周 王褒《咏月赠人》：“上弦如半璧，初魄似蛾眉。” 唐 张仲素《玉钩赋》：“莹迢遰之初魄，出西南之一方。”
35、初弦：指阴历每月初七、八的月亮。其时月如弓弦，故称。南朝 梁 庾肩吾《奉使江州舟中七夕》：“九江逢七夕，初弦值早秋。” 杜甫《遣意》诗之二：“云掩初弦月，香传小树花。” 吴晨笳《姐妹》：“回来的时候，初弦的月亮已经下去了。”
36、大明：指月。李白《古朗月行》：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”
37、丹桂：月亮代称。唐 曹松《中秋月》：“遥遥望丹桂，心绪更纷纷。”宋 葛胜仲《虞美人》：“一轮丹桂窅窊树，光景疑非暮。”
38、丹轮：月亮。明·徐渭《月下梨花》：“丹轮皓质两微茫，桂粟梨云斗浅黄”。
39、地魄：指月亮。 唐 李岩《五言》：“天魂生白虎，地魄产青龙。” 清 黄景仁 《月下杂感》：“闻道姮娥嫁，于今是结璘 。河山收地魄，宫阙烂天银。”按，《云笈七签》卷五五：“日者天之魂，月者地之魄。”
40、冻轮：比喻又圆又明的月亮。唐 王建《关山月》：“关山月，营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠，照见三堆两堆骨。”
41、娥轮：月亮。唐 许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制》之二：“婺闺期今夕，娥轮泛浅潢。”
42、娥月：即月亮。因传说月中有嫦娥 ，故称。《文选·王僧达＜祭颜光禄文＞》：“凉阴掩轩，娥月寝耀。” 李善 注：“ 姮娥掩月，故曰娥月。” 清 唐孙华《张母陈太孺人贞节诗》：“娥月悲掩曜，中岁忽云徂。”
43、顾菟（兔）：古代神话传说月中阴精积成兔形，后因以为月的别名。《楚辞·天问》：“厥利维何，而顾菟在腹？” 王逸 注：“言月中有菟，何所贪利；居月之腹，而顾望乎？” 洪兴祖 补注：“菟，与兔同。《灵宪》曰：月者，阴精之宗，积而成兽，象兔，阴之类，其数偶。” 南朝 梁 何逊《七召·神仙》：“顾兔纔满，庭英纷而就落。” 李白《上云乐》：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。” 王琦 注：“顾兔，月中兔也。”
44、桂蟾：指月亮。传说月宫有桂树和蟾蜍，故称。唐 卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。鸿度何时还？桂晚不同攀。”
45、桂花：指月。北周 庾信《舟中望月》：“天汉看珠蚌，星桥视桂花。” 韩愈《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精。” 范成大《好事近》：“何待桂华相照，有人人如月。”
46、桂轮：指月。唐 李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。” 宋 张先《燕归梁》：“去岁中秋玩桂轮，河汉浄无云。” 清 陈维崧《念奴娇·乙巳中秋用东坡韵寄广陵诸旧游》：“月明如此，问江山今古几多陈迹；谁把桂轮今夜里，碾破楚天新碧？”
47、桂魄：指月。骆宾王《伤祝阿王明府》：“嗟乎，轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前，斗散紫氛，龙剑没延平之水。” 周邦彦《南柯子·咏梳儿》：“桂魄分余晕，檀槽破紫心。” 明 徐渭《宴游西郊》：“钩弯迟桂魄，流曲拟 兰亭 。”《西湖佳话·孤山隐迹》：“缓步六桥 ；受用荷香十里；情期八月，消磨桂魄三更。”
48、桂兔：指月亮。传说月中有桂树、玉兔，故称。唐 韩偓《元夜即席》：“桂兔韬光云叶重，烛龙衔耀月轮明。” 明 李东阳《太皇太后挽歌词》：“桂兔秋逾好，轩龙晚更辉。”
49、桂月：指月亮。传说月中有桂树，故称。《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光，罗帷绮帐脂粉香。” 庾信《终南山义谷铭》：“桂月危悬，风泉虚韵。” 唐 黄滔《狎鸥赋》：“至若海镜秋碧，天蓝霁青，磨开桂月于浩渺，画出蓬山于杳冥。”
50、桂枝：指月。卢照邻《明月引》：“横桂枝于西第，绕菱花于北堂。” 唐太宗《辽城望月》：“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。”
51、寒璧：喻月亮。陆游《大醉梅花下走笔赋此》：“酒阑江月上，珠树挂寒璧。” 陆游《秋夜独过小桥观月》：“乍圆素月升寒璧，欲散微云蹙细鳞。”
52、寒蟾：指月亮。传说月中有蟾，故称。唐 刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀二十二韵》：“管弦喧夜景，灯烛掩寒蟾。” 宋 张铣《玉树后庭花》词之二：“青骢一骑来飞鸟，靓妆难好，至今落日寒蟾，照台城秋草。”
53、寒魄：指月亮。亦指月光。唐 刘得仁《对月寄雍陶》：“圆明寒魄上，天地一光中。” 唐 方干《中秋月》：“泉澄寒魄莹，露滴冷光浮。” 明 李流芳《过皋亭龙居湾宿永庆禅院同一濂澄心恒可诸上人步月》：“气和空宇澄，寒魄如春露。”
54、寒兔：传说月中有玉兔，故称。李贺《李凭箜篌引》：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。” 王琦汇解：“寒兔谓秋月。”
55、寒玉：指月。李贺《江南弄》：“吴歈越吟未终曲，江上团团帖寒玉。” 宋 吕渭老《念奴娇·赠希文宠姬》：“暮云收尽，霁霞明高拥一轮寒玉。”
56、寒月：清冷的月亮。李白《望月有怀》：“寒月摇清波，流光入窗户。” 元 吴澄《送国子伴读倪行简赴京》：“不怕狂风妨去鷁，偏愁寒月照栖鸦。”
57、金蟾：月亮的别称。神话传说月中有蟾蜍，故称。汉 张衡《灵宪》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……遂托身于月，是为蟾蠩。” 唐 令狐楚《八月十七日夜书怀》：“金蟾着未出，玉树悲稍破。” 明 高启《赋赵王孙家琵琶诗》：“梦断金蟾隔烟小，青冢理声秋不晓。”
58、金娥：指神话传说月中女神嫦娥，亦借指月亮。唐 许敬宗《奉和喜雪应制》：“腾华承玉宇，凝照混金娥。” 李白《明堂赋》：“玉女攀星于网户，金娥纳月于璇题。”
59、金镜：喻月亮。元稹《泛江翫月》：“远树悬金镜，深潭倒玉幢。” 陆游《隔浦莲近拍》：“烟霏散，水面飞金镜，露华冷。” 刘克庄《水调歌头·癸卯中秋作》：“竞看姮娥金镜，争信仙人玉斧，费了一番修。”
60、金盆：喻圆月。杨万里《携酒夜觅罗季周》：“淡月轻云相映着，浅黄帕子裹金盆。” 61、金魄：满月。 唐 沉佺期 《和元舍人万顷临池玩月》：“玉流含吹动，金魄度云来。” 李白《古风》之二：“圆光亏中天，金魄遂沦没。” 王琦 注：“金魄者，是言满月之影，光明灿熳，有似乎金，故曰金魄也。” 白居易《首夏同诸校正游开元观因宿玩月》：“须臾金魄生，若与吾徒期。”
62、金兔：月的别称。南朝 梁 刘孝绰《林下映月》：“攒柯半玉蟾，裛叶彰金兔。” 隋 江总《答王筠早朝守建阳门开》：“金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。” 唐 卢仝《月蚀》：“朱弦初罢弹，金兔正奇絶。”
63、冷月：月亮。月光给人以清冷之感，故称。苏轼《次韵刘景文路分上元》：“华灯閟艰岁，冷月挂空府。”《红楼梦》第七六回：“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”
64、满魄：圆月。唐 赵蕃《月中桂树赋》：“杳杳低枝，拂孤轮而挺秀；依依密树，侵满魄而含芳。” 元 柳贯《晚渡扬子江未至甘露寺城下潮退阁舟风雨竟夕》：“乘流俟满魄，明夕异今昨。”
65、明蟾：古代神话称月中有蟾蜍，后因以“明蟾”为月亮的代称。唐 舒元舆《坊州按狱苏氏庄记室二贤自鄜州走马相访》诗：“阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。” 明 刘基《次韵和十六夜月再次韵》：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。”
66、千里烛：指明月。宋 陶谷《清异录·天文》：“道士王致一曰：‘我平生不曾使一文油钱，在家则为扇子灯，出路则为千里烛。’”
67、清蟾：称澄澈的月亮。因传说月中有蟾蜍，故以蟾代称月。亦用以比喻圆镜。宋 张先《于飞乐令》：“宝奁开，菱鉴静，一掬清蟾。” 宋 贺铸《采桑子·罗敷歌》：“犀尘流连。喜见清蟾似旧圆。” 范成大《代人七月十四日生朝》：“已饶瑞荚明朝满，先借清蟾一夜圆。”
68、清规：指月亮。唐 齐己《中秋月》：“空碧无云露湿衣，群星光外涌清规。”
69、卿月：月亮的美称。亦借指百官。语出《书·洪范》：“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。” 孔传：“卿士各有所掌，如月之有别。” 孔颖达疏：“卿士分居列位，惟如月也。” 岑参《西河太守杜公挽歌》：“惟余卿月在，留向 杜陵 悬。”杜甫《暮春江陵送马大卿赴阙下》诗：“卿月升金掌，王春度玉墀。” 浦起龙心解：“卿月升，恩命起召也。” 清 赵翼《述庵司寇新刻大集兼怀亡友璞函》：“即今奏凯十五年，卿月崇班已屡迁。”
70、却月：半圆的月亮。《南史·侯景传》：“城内作迂城,形如却月以捍之。”
71、麝月:指月。南朝 陈 徐陵《＜玉台新咏＞序》：“金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽。” 明 唐寅《咏春江花月夜》：“麝月重轮三五夜，玉人联浆出灵娥。”
72、素娥：亦用作月的代称。《文选·谢庄＜月赋＞》：“引玄兔于帝台，集素娥于后庭。” 李周翰 注：“常娥窃药奔月，因以为名。月色白，故云素娥 。” 李商隐《霜月》：“青女素娥俱耐冷，月中霜里鬭婵娟。” 明 徐渭《月下梨花》诗之一：“莫遣风吹廻作态， 素娥应妬舞《霓裳》。” 郁达夫《旧历八月十六夜观月》：“窗外素娥窗内客，分明各自梦巫阳 。”
73、素魄：月的别称，亦指月光。南朝 梁简文帝《京洛篇》：“夜轮悬素魄，朝光荡碧空。” 孟郊《立德新居》诗之五：“素魄衔夕岸，緑水生晓浔。” 周邦彦《倒犯·新月》：“驻马望素魄，印遥碧，金枢小。”《水浒传》第二回：“彩霞照万里如银，素魄映千山似水。” 清 姚鼐《乙卯二月望夜与胡豫生观月有咏》：“素魄行无极，光霁旷来临。”
74、太阴：谓月亮。日月对举，日称太阳，故月称太阴：坐使青天暮，小星愁太阴。唐 杨炯《盂兰盆赋》：“太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅。” 清 龚自珍 《叙嘉定七生》：“抱秋树之晨华，指太阴以宵盟。” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲！》诗：“那昼间的太阳，夜间的太阴，只不过是那明镜中的你自己的虚影。”神话中指月神。《西游记》第九五回：“ 太阴道：‘与你对敌的这个妖邪，是我广寒宫捣玄霜仙药之玉兔。’”指月宫。 清 洪升《长生殿·闻乐》：“吾乃嫦娥是也，本属太阴之主，浪传后羿之妻。”
75、太阴精：指月亮。古人以为月乃太阴之精。唐 张祜《中秋夜杭州玩月》：“万古太阴精，中秋海上生。”
76、天镜：指明月。唐 宋之问《游禹穴回出若邪》：“石帆摇海上，天镜落湖中。”明 王世贞《月夜步西园积雪有述》诗：“冰壶初世外，天镜忽林端。”
77、天眼：指月亮。唐 卢仝《月蚀诗》：“皇天要识物，日月乃化生。走天汲汲劳四体，与天作眼行光明……再得见天眼，感荷天地力。” 明 刘基《次韵石末公七月十五夜月蚀诗》：“不知妖恠从何来，惝恍初惊天眼昳。”
78、兔钩：弯月。唐 崔橹《过南城县麻姑山》：“斜倚兔钩孤影伴，校低仙掌一头来。”
79、兔轮：月亮的别称。传说月中有玉兔捣药，故称。唐 元稹《梦上天》：“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。”
80、兔魄：月亮的别称。《参同契》卷上：“蟾蜍与兔魄，日月无双明。” 元 范梈《赠郭判官》：“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低。” 明 刘基《怨王孙》：“兔魄又满，天长鴈短。”《剪灯馀话·江庙泥神记》：“俄而兔魄将低，鷄声渐动。”
81、兔华：明月。清 陈维崧《水调歌头·汾西侯仲辂示我九日纪梦词二阕依韵奉和》之二：“天上兔华满，只照别家圆。”
82、兔月：月亮的别名。 北周 庾信《七夕赋》：“兔月先上，羊灯次安。” 唐 杨师道《阙题》：“羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。”
82、团栾：指圆月。林逋《又咏小梅》：“摘索又开三两朵，团栾空绕百千回。荒邻独映山初尽，晚景相禁雪欲来。”借指月，清 纳兰性德 《菩萨蛮·回文五》：“月也异当时，团栾照鬓丝。”
83、望舒：话中为月驾车的神。《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。” 王逸 注：“望舒月御也。” 借指月亮。汉 张衡《归田赋》：“于时曜灵俄景，继以望舒，极盘游之至乐，虽日夕而忘劬。”《后汉书·蔡邕传》：“元首宽则望舒朓，侯王肃则月侧匿。” 李贤 注：“望舒，月也。” 晋 张协《杂诗》之八：“下车如昨日，望舒四五圆。” 唐 耿湋《喜侯十七校书见访》：“谁为（谓）须张烛，凉空有望舒。”
84、微月：犹眉月，新月。指农历月初的月亮。晋 傅玄《杂诗》：“清风何飘颻，微月出西方。” 杜甫《水会渡》：“微月没已久，崖倾路何难！”王闿运《七夕立秋作》：“虚庭一叶下，微月千里阴。” 苏曼殊《断鸿零雁记》：“是夕，微月已生西海，水波不兴。”
85、夕轮：指圆月。骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“葭繁秋引急，桂满夕轮孤。”
86、夕兔：古代神话谓月中有兔，故用为月亮的代称。骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“抱膝当窗看夕兔，侧耳空房听晓鷄。”
87、夕月：傍晚的月亮。李白《怨歌行》：“荐枕娇夕月，卷衣恋春风。” 苏轼《坤成节功德疏文》之七：“右伏以星火西流，方岁功之平秩，夕月既望，昭阴德之致隆。”
88、小蟾：指月亮。宋 吴文英《霜叶飞·重九》词：“小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。”
89、宵晖：指月亮。元稹《春》：“昼漏频加箭，宵晖欲半弓。”
90、宵魄：指月亮。韩愈《会合联句》：“夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。” 廖莹中 注：“宵魄，谓月。”
91、玄度：月亮。汉 刘向《列仙传·关令尹赞》：“ 尹喜 抱关，含德为务，挹漱日华，仰玩玄度。”
92、玄兔：指月亮。《文选·谢庄＜月赋＞》：“引玄兔于帝台，集素娥于后庭。” 李周翰 注：“玄兔，月也。月中有兔象，故以名焉。” 唐 白行简《新月误惊鱼赋》：“桂影西南，尽迷玄兔；与波上下，难晦紫鳞。” 宁调元《八月十五夜漫书一律》：“玉宇琼楼最高处，一天霾雾拨难开。祇怜玄兔千年冷，不见灵槎八月来。”
93、玄阴：指月亮。柳宗元《天对》：“玄阴多缺，爰感厥免。”元稹《赋得九月尽》：“玄阴迎落日，凉魄尽残钩。”
94、玄烛：指月亮。曹丕《答繁钦书》：“白日西逝，清风赴闱，罗帷徒袪，玄烛方微。”
95、瑶轮：指月亮。明 夏完淳《大哀赋》：“不意瑶轮无长炯之期，玉历有中屯之会。”
96、瑶兔：指月亮。唐 王勃《上明员外启》：“侧闻金乌耸辔，俯圆燧而抽光；瑶兔浮轮，候方诸而吐液。” 唐 黄滔《丈六金身碑》：“一夕雨歇天清，风微月明，瑶兔无烟，铜龙有声。”
97、瑶月：月亮的美称。 唐 令狐楚《还珠亭赋》：“掩星彩，迷瑶月。” 金 王庭筠 《清平乐·应制》：“琼枝瑶月，帘卷黄金阙。”
98、夜光：月亮。《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育？” 王逸 注：“夜光，月也。” 三国 魏 曹植《芙蓉赋》：“其始荣也，皦若夜光寻扶桑 ；其扬晖也，晃若九阳出暘谷 。” 晋 王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“筑圆邱以视朝日，饰瑶阶以揖夜光。”
99、夜明：月亮。明 张居正《郊礼新旧考》：“初建圜丘于大祀殿之南，每冬至祀天，以大明、夜明、星辰、风雷从祀。”
100、夜魄：指月亮。前蜀 韦庄《三堂东湖作》：“蟾投夜魄当湖落，岳倒秋莲入浪生。”
101、仪景：指月亮。仪，通“ 娥 ”。娥， 嫦娥。清 魏源《出都前夕夜步月下》：“仪景圆缺间，迹留影忽逝。”
102、阴精：月亮。 汉 丁鸿《日食上封事》：“月者阴精，盈毁有常，臣之表也。” 唐 徐敞《月映清淮流》：“处柔知坎德，持洁表阴精。” 宋 苏辙《次韵子瞻对月见忆并简崔度》：“败墙破屋秋雨多，夜视阴精过毕昴。”
103、阴兔：月亮的别名。月为阴精，又相传月中有玉兔，故称。南朝 梁简文帝《大法颂》序：“阴兔两重，阳乌三足。” 北周 庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“阴兔假道，阳乌回翼。” 李白《大猎赋》：“阳乌沮色于朝日，阴兔丧精于明月。”
104、阴宗：指月亮。《礼记·月令》“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗” 孔颖达 疏引汉蔡邕曰：“日为阳宗，月为阴宗。”
105、银蟾：月亮的别称。传说月中有蟾蜍，故称。白居易《中秋月》：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。” 元 金仁杰《追韩信》第二折：“正天淡云闲，明滴溜银蟾似海山。” 清 王韬《淞滨琐话·田荔裳》：“一夕宴罢，宿蝶未来，银蟾犹皎。”
106、银钩：喻弯月。宋 李弥逊《游梅坡席上杂酬》之二：“竹篱茅屋倾樽酒，坐看银钩上晚川。”
107、银兔：指月。隋炀帝《望江南》：“清露冷侵银兔影，西风吹落桂花枝。”唐 皮日休《醉中先起李谷戏赠走笔奉酬》：“麝烟苒苒生银兔，蜡泪涟涟滴绣闺。”
108、玉蟾：月的别名。南梁 刘孝绰《林下映月》：“攅柯半玉蟾，裛叶彰金兔。”
109、玉蜍：月亮的别称。明 徐复祚《红梨记·诗要》：“天上玉蜍欣独占，河中匹鸟恨难招，何时琴瑟调。”
110、玉杵：传说月中有白兔持杵捣药，因以玉杵指月亮。明 汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。”
111、玉弓：喻弯月。李贺《南园》诗之六：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。” 明 杨慎《塞垣鹧鸪词》：“ 秦时明月玉弓悬，汉塞黄河锦带连。”
112、玉钩：喻新月。南朝 鲍照《翫月城西门廨中》：“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窓。” 李白《挂席江上待月有怀》：“倏忽城西郭，青天悬玉钩。”张元干《花心动·七夕》：“断云却送轻雷去，疎林外，玉钩微吐。” 陆游《月下作》：“玉钩定谁挂，冰轮了无 。”
明 无名氏《还带记·二郎诮裴》：“疎影荡银河，漾清光，映碧波，玉钩斜挂，冰轮堕。”
113、玉环：喻圆月。白居易《和＜栉沐寄道友＞》：“高星粲金粟，落月沉玉环。”
114、玉鉴：喻皎洁的月亮。宋 梅尧臣《次韵答王景彝闻余月下与内饮》：“仰头看月见新鸿，形影双飞玉鉴中。” 金路铎《卫州赠子深节度》：“平分玉鉴渔村晚，四望黄云寡妇秋。” 明 李维桢《日方升赋》：“代玉鉴以相摩，运璇穹而罔息。”
115、玉娇：指明月。宋 晏几道《清平乐》：“艳歌更倚疎弦，有情须醉尊前。恰是可怜时候，玉娇今夜初圆。”
116、玉镜：喻明月。唐 张子容《璧池望秋月》：“满轮沉玉镜，半魄落银钩。” 宋 杨万里《月夜观雪》：“游遍琼楼霜欲晓，却将玉镜挂青天。” 元 本高明《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“阑干露湿人犹凭，贪看玉镜。”《红楼梦》第四八回：“翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。”
117、玉轮：月的别名。元稹《月三十韵》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。” 宋 卢炳 《水龙吟·赓韵中秋》：“素娥睡起，玉轮稳驾，初离海表。” 清 金农《中秋夜玩月感作》：“世上浮飇与纤浪，不教阑入玉轮中。”李贺《梦天》：“玉轮扎露湿团光，鸾相逢桂香 。”
118、玉盘：喻明月。唐 李群玉《中秋君山看月》：“汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。”苏轼《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”
119、玉魄：月亮的别名。唐 春台仙《游春台》：“玉魄东方开，嫦娥逐影来。” 明 何景明《十七夜月思》：“含颦回玉魄，扬采忆娥眉。” 明 王世贞《八月十五夜济宁池亭别子与》：“玉魄斜穿树，金波细溢巵。”
120、玉兔：月的别称。唐 韩琮《春愁诗》“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。” 121、玉团：指圆月。明 祝允明《八声甘州·咏月》：“论冬月倍加清耿，与冯夷六花争胜。玉团琼屑交相映，占断了天地澄清。”
122、玉碗：喻圆月。韩愈《昼月》：“玉碗不磨着泥土，青天孔出白石补。”
123、玉羊：月亮别称。南朝 刘孝绰《望月有所思》：“太平之瑞宝鼎,乐协之应玉羊。”
124、圆蟾：月的别称。传说月中有蟾蜍，故称。唐 张碧《美人梳头》：“玉容惊觉浓睡醒，圆蟾挂出妆台表。”宋张先《凤栖梧》：“明日不知花在否？今夜圆蟾，后夜忧风雨。”
125、圆光：月亮。李白《古风》之二：“圆光亏中天，金魄遂沦没。” 明 刘基 《过秦楼》：“圆光易缺，急景难追。”
126、圆蟾：唐 张碧《美人梳头》：“玉容惊觉浓睡醒， 圆蟾挂出妆台表。”
127、圆景：指月亮。三国 魏 曹植《赠徐干》：“圆景光未满，众星粲以繁。” 南朝 宋 谢灵运《南楼中望所迟客》：“圆景早已满，佳人犹未适。” 唐 武元衡《八月十五酬从兄常望月有怀》：“坐爱圆景满，况兹秋夜长。”
128、圆镜：圆形之镜。借指圆月。南朝 梁元帝《玄览赋》：“乍浮圆镜，时泛明珠。”
129、圆魄：指月亮。南朝 梁武帝《拟明月照高楼》：“圆魄当虚闼，清光流思延。” 唐 张乔《对月》诗之一：“圆魄上寒空，皆言四海同。” 宋 刘克庄《念奴娇》：“天风浩动，扫残暑，推上一轮圆魄。”
130、圆舒：圆月。舒， 望舒 ，为月神驾车之神，用为月亮的代称。南朝 梁 萧统《铜博山香炉赋》：“吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭。”
131、圆影：指月。南朝 沈约《应王中丞思远咏月》：“方晖竟户入，圆影隙中来。
132、月桂：月的别称。南朝 梁元帝《漏刻铭》：“宫槐暗合，月桂宵辉。”
133、月轮：指月。庾信《象戏赋》：“月轮新满，日晕重围。”王昌龄《春宫曲》：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。”
134、月魄：指月初生或圆而始缺时不明亮的部分，亦泛指月亮。《汉武帝内传》：“致日精得阳光之珠，求月魄获黄水之华。” 李商隐《街西池馆》：“疎帘留月魄，珍簟接烟波。”
135、月子：月亮。子，语助词。宋 赵彥卫《吴中舟师歌》：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。”
136、珠轮：喻圆月。唐 刘兼《晚楼寓怀》：“月沉江底珠轮浄，云锁峯头玉叶寒。”
137、珠球：喻明月。清 林则徐《中秋嶰筠尚书招饮沙角炮台眺月有作》：“少焉云敛金波流，夜潮汹涌抛珠球。”
138、坠兔：指落月。传说月中有玉兔，故称。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“逡巡间，坠兔收光，远鸡戒晓。”
139、颓魄：残月。《文选·谢惠连＜秋怀诗＞》：“頽魄不再圆，倾羲无两旦。” 李善 注：“魄，月魄也。”
140、素舒：月的别称。舒指望舒，古代传说中为月亮驾车的仙人。《文选·谢朓＜齐敬皇后哀策文＞》：“轩曜怀光，素舒伫德。” 李周翰 注：“素舒谓月，亦比后妃也。”
141、素蟾：月的别称。古代传说月中有蟾蜍，故称。唐 黄滔《卷帘》：“緑鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。” 宋 张元干《青玉案·筠翁生朝》：“玉钩斜挂，素蟾初满，醉惬浮瓜冷。” 明 屠隆 《彩毫记·渔阳鼙鼓》：“盼红轮西岭，素蟾东麓。” 清 蒋春霖《一枝春·忆兰曲为汪西林赋》：“纹纱素蟾低照，奈姮娥更妒，同心花好。”
142、桂丛：指月宫。 李商隐《和友人戏赠》：“殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。” 冯浩 注：“桂丛，指月殿。” 清 洪昇《长生殿·重圆》：“听何处奏钧天，想近着桂丛边。”
143、广寒宫：月中仙宫为“广寒宫”。 唐 鲍溶《宿水亭》：“夜深星月伴芙蓉，如在 广寒宫 里宿。”《宣和遗事》前集：“若到 广寒宫 ，须有一万亿。” 清 蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“童导入 广寒宫 ，内以水晶为阶，行人如在镜中。鲍溶《宿水亭》：”夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。
144、桂堂：指月宫。苏轼《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》：“月缺霜浓细蕊乾，此花元属桂堂仙。” 清 黄景仁《秋夕》：“桂堂寂寂漏声迟，一种秋怀两地知。”
145、桂宇：指月宫。明 皇甫汸《广寒宫登眺》：“月临疑桂宇，露洒即铜台 。”
146、清虚：指月宫。五代 谭用之《江边秋夕》：“七色花虯一声鹤，几时乘兴上清虚。”
147、冰壶：借指月亮。元稹《献荥阳公》：“冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。” 杨万里《中秋前二夕钓雪舟中静坐》诗：“人间何处冰壶是，身在冰壶却道非。” 马致远《青山泪》第三折：“正夕阳天阔暮江迷，倚晴空楚山叠翠，冰壶天上下，云锦树高低。” 明 陈所闻《浪淘沙·中秋同皮元素泛月》曲：“秋色老梧桐，月满遥空。画桥百尺似飞虹。人向冰壶同载酒，细浪轻风。” 清 李基和《戊寅中秋初度月下作》：“谁画雁门今夜里，山川别样贮冰壶。”
148、彩蟾：借指月宫。李商隐《楚宫》：“月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。” 贺铸《侍香金童》：“三五彩蟾明夜是，屈曲阑干，断肠千里。” 清 洪升《长生殿·闻乐》：“待将天上乐授宫襜，密召芳魂入彩蟾。”
149、玉宫：月宫。李贺《天上谣》：“玉宫桂树花未落，仙妾採香垂珮缨。” 唐 陈陶《殿前生桂树》诗：“仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。”
150、团栾：指圆月。林逋《又咏小梅》诗：“摘索又开三两朵，团栾空绕百千迴。荒邻独映山初尽，晚景相禁雪欲来。”
一、月球的几大疑团 月球来历之谜:现在，人类关于月球的来历，总共提出了三种假说，月球被捕获说、地月同源说和地球割裂说。到现在为止，三种假说都没有获得强有力的依据，因而产生了第四种假说“月球 ” 月球年纪之谜:从月球带回的岩石标本，可据以测定月球的年纪。经剖析发现，与地球上90%年纪最大的岩石比较，月球岩石99%的年纪更长。1973年，国际月球研讨会上曾测定一块月球岩石年纪为53亿岁，而地球上最陈旧的岩石是37亿岁。有些科学家提出，在地球构成之前，月球早已在星际空间构成了。 另外，还有月球环形山构成之谜、月球土壤的年岁比岩石年岁更大之谜、月球受撞击宣布巨响之谜、月球上不锈铁之谜、枯燥的月球上许多水气之谜等。 二、不少文献记载，月亮并非自古就有 ●古代美洲玛雅人留下了极发达的文明，可是在他们的始于大洪水之前的《编年史》中，人们奇怪地发现，里边居然没有关于月亮的记载。 ●距今大约4000年左右，亚历山大里亚大图书馆的第一位馆长在他留下的文献中这样写道:“古时，地球的天空中看不到月亮。” ●《金史·地理志》中记载了一条非常惊人的材料:“太宗天会十一年十五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”意思是:金太宗天会十一年(公元1133年)五月(公历6月)乙丑日(15日)，月亮遽然偏离了运行轨迹，向南而去，不一会，又回到本来的轨迹上。 三、与月亮有关的神话传说 ●我国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。 ●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其间有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。 ●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专注学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止采伐月桂的形象。 四、我国古代关于月亮的富有梦想颜色的诗篇 ●夜光何德，死则又育?厥利维何，而顾兔在腹?(屈原《楚辞·天问》) (意思是:月亮具有什么特性，消亡了又再长起?那优点是什么，而育婴一个兔儿在怀里?) ●斫却月中桂，清光应更多。(杜甫《一百五十夜对月》) ●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。(李贺《梦天》) ●可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人问，那儿才见，光影东头?是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐如钩?(辛弃疾《木兰花慢》) 五、赏月佳对 ●月月月明，八月月分明分外;山山山秀，巫山山秀秀非常。 ●中秋赏月，天月圆，地月缺;游子思乡，异乡苦，本乡甜。 ●天上月圆，人世月半，月月月圆逢月半;今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。 ●北斗七星，水底连天十四点;南楼一雁，月中带影一双飞。 ●楼高但任云飞过;池小能将月送来。 ●满地花阴风弄影;一亭山色月窥人。 ●水凭冷暖，溪间休寻何处来历，咏曲驻斜晖，湖边景色随人可;月自圆缺，亭畔莫问当年头照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不? 六、月亮的美称与雅号 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。 七、月球外星文明的传说 ●传说，登上月球的阿姆斯特朗，在和代号休斯敦的指挥中心联络时，俄然吃惊地说:“这些东西大得惊人!天哪!几乎难以置信，我要告诉你们，这里有其他宇宙飞船，它们摆放在火山口的另一侧，他们在月球上，他们正在注视着咱们……”此刻，电讯信号俄然中止。阿姆斯特朗看到了什么? ●1968年12月21日，美国在肯尼迪航天中心向月球发射了第一艘探测飞船，当这艘飞船进入月球轨迹之后，宇航员在100公里高空用望远镜照相机拍照了第一张月球反面相片。许多年后，人们在研讨这些相片的时分意外发现，在火山口中有一个巨大的圆形物体，它非常规矩，不像是天然之物，看上去如同正在着陆或起飞。 ●从“阿波罗”8号开始，10号、11号、16号、17号都曾目睹或拍照过月面不明飞行物的相片，乃至早在1966年，美国的“月球轨迹环形飞行器”2号就发现，在月面上有一些摆放有序的12~23米高的塔状修建物，随后，前苏联的宇宙飞船也发现了这些修建。每年阴历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在我国的阴历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更亮堂，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰视天空如玉如盘的朗朗明月，天然会期盼家人聚会。远在异乡的游子，也借此寄予自己对故乡和亲人的怀念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 我国公民在古代就有“秋暮夕月”的风俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举办迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其间月饼和西瓜是肯定不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人顺次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，大小要相同。 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾忠诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，皇帝在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不管贫富长幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出愿望，请求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些当地还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗愈加盛行；许多当地构成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特别风俗。 今日，月下玩耍的风俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，道贺夸姣的日子，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 中秋节的风俗许多，方式也各不相同，但都寄予着人们对日子无限的酷爱和对夸姣日子的神往。 中秋节有悠长的前史，和其它传统节日相同，也是渐渐开展构成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也效法起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，欣赏祭拜，寄予情怀，这种风俗就这样传到民间，构成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的首要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时分天上有十日一起呈现，晒得庄稼枯死，生灵涂炭，一个名叫后羿的英豪，力大无穷，他怜惜遭受痛苦的大众，登上昆仑山顶，运足神力，摆开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最终一个太阳准时起落，为民造福。 后羿因而遭到大众的敬重和敬爱，后羿娶了个美丽仁慈的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺打猎外，终日和妻子在一同，人们都仰慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士景仰前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，偶遇由此通过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。听说，服下此药，能立刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥收藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 三天后，后羿率众徒外出打猎，心怀鬼胎的蓬蒙伪装患病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威胁嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危殆之时她抓住时机，回身翻开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地上、冲出窗口，向天上飞去。因为嫦娥牵挂着老公，便飞落到离人世最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们泣诉了白日发作的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，痛不欲生，仰视着夜空呼喊爱妻的名字，这时他惊讶地发现，今日的月亮分外洁白亮堂，并且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿百般无奈，又怀念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。大众们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷繁在月下铺排香案，向仁慈的嫦娥请求吉利安全。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树成长茂盛，有五百多丈高，下边有一个人常在采伐它，可是每次砍下去之后，被砍的当地又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永久也不能被砍光。听说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟从仙人修道，到了天界，可是他犯了过错，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩办。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。其时，华夏广大公民不胜忍耐元朝控制阶级的严酷控制，纷繁起义抗元。朱元璋联合各路反抗力气准备起义。但朝庭官兵搜寻的非常紧密，传递消息非常困难。军师刘伯温便想出一计谋，指令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里边，再派人分头传送到各地起义军中，告诉他们在八月十五日晚上起义呼应。到了起义的那天，各路义军一齐呼应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋快乐得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让整体将士与民同乐，并将当年起兵时以隐秘传递信息的“月饼”，作为季节糕点恩赐群臣。尔后，“月饼”制造越发精密，品种更多，大者如圆盘，成为奉送的佳品。今后中秋节吃月饼的风俗便在民间流传开来。
你知道古人是怎么来认识“月”的吗？
《说文解字诂林》第6960页：“月者，阙也。亏阙也。亦所以补阳之阙也。臣，道也。阴不可抗于阳，臣不可敌于君。故于文阙者为月。日圆月方，其中画纵顺以从上也。上阳也。周圆为君，君德徧（遍）也。德施普也。阙者为臣。才有阙也。臣能集众方以成德。故曰：翕受敷施九德咸事。臣能尽众才，以裨于君，故曰：人之有能有为，使羞其行而国其昌。臣者阙也。”从日月推想君臣，就是一种对应联想的相关推导。
《甲骨文字典》第743页上说：“月亏阙之时较多，故象半月之形以别于日。、、、月又为夜之象征。故卜辞假月为夕，且每以加点与否以别月夕。”。
甲骨文的“月”字写法有两种“
”、“
”见《甲骨文字典》第743页。
“
”象勃起之形，其与“
”象女人胸奶子的形象相对应。取太阳即太阴之意。与太阴即太阳相对应。更表示阴阳在运转的，不是静止的。
“
”象女人胸奶子的侧面形象。其与“
”象性交之形。太阳之精不亏，与其对应的是太阴之精有阙。
《说文解字》：“月，阙也。大阴之精。象形。”。太阴之精有阙之形象是月字之范式。
何以见得‘
’象勃起之形？
“
”象女人胸奶子的侧面形象？
《说文解字诂林》第4451页：“肉篆作‘
’与日月字混。”
《甲骨文字典》第468页的“肉”字甲骨文就与“月”字的字形相同。
《说文解字》：“肉，胾肉。象形。”。祭祀专用大型动物生殖体块是（甲骨文）肉字之范式。
《说文解字诂林》第4451页：“‘
’象胾肉连髀之形。”。屁股附近之肉的形象。生殖体块是最能表示肉的。且具有祭祀祈愿往生的寓意。而“月”为大阴之精。人之生殖器官亦为人之阴处。
当有多个相同的导向。那么这个导向是可以确认的。即“
‘’象勃起之形”。
与肉的差异在于。太阴之精有阙之形象是月之范式。祭祀专用大型动物生殖体块是（甲骨文）肉字之范式。为了有所区别，“肉”作为单字变异写成“
”、“
”。隶变、楷化成“肉”。而“月”作为单字则保持原型。因为两字来自是同一个范式。所以“肉”字作为偏旁却依然保持‘
’的字形，而一般就用“月”来替代。以此来示意两字是出于同一个宪象。只是侧重不同。“月”侧重的是宪象所导向的虚拟概念。“肉”侧重的是宪象所导向的实在实体。虚拟概念对应的是天象，实在实体对应的是身体组织。
推测造字的初期，“月”与“肉”是同一的。但作为单字便有意识地进行了细分成为我们现在所见之“月”与“肉”。但作为偏旁，还是保留了将“肉”字旁的字一般都还使用“月”来作为“肉”字的偏旁。
《释名》：“月，缺也，满则缺也。”。
《易·系辞》：“阴阳之义配日月。”。
《公羊传·庄二十五年注》：“月者，土地之精。”。
《史记·天官书注》：“月者，阴精之宗。”。
《淮南子·天文训》：“水气之精者为月。”
《释名释天》：“月，阙也。满则阙也。”。
《管子白心》：“月，阴也。”。（化物多者莫多于日月注）
《仪礼觐礼》：“月者，太阴之精。”。
《周髀算经下》：“月者，阴之精。譬犹水光。”。
《后汉丁鸿传》：“月者阴精盈毁有常臣之表也。”。
《正字通》：“月，太阴之精配日而夜眀。”。
